宋人对“挂画”行为的总结见于赵希鹄《洞天清録》“古画辨”。其中专门设有“挂画”条，“择画之名笔，一室止可三四轴，观玩三五日，别易名笔。则诸轴皆见风日，决不蒸湿。又轮次挂之，则不惹尘埃。时易一二家，则看之不厌。然须得谨愿子弟，或使令一人细意卷舒，出纳之日，用马尾或丝拂轻拂画面，切不可用棕拂。室中切不可焚沉香、降真、脑子，有油多烟之香，唯宜蓬莱、甲笺耳。窗牖必油纸糊，户常垂帘。一画前必设一小案，以护之。案上勿设障画之物，止宜香炉、琴砚。极暑则室中必蒸热，不宜挂壁。大寒于室中渐著少火，令如二月天气候挂之不妨。然遇夜，必入匣，恐冻损。”寥寥几笔，将挂画之择笔、数量、时间长短、目的、陈设以及各种注意事项等都囊括其中。
宋 人物图(局部) 台北故宫博物院藏
士人择画必名笔，何为名笔？赵希鹄认为鉴赏绘画“当以目见者为准”，评判名笔的标准“人物顾盼语言，花果迎风带露，飞禽走兽精神逼真，山水林泉清润幽旷，屋庐深邃，桥彴往来，山脚入水澄明，水源来历分晓”。他以为只要画中“有此数端，虽不知名，定为妙手”。这与米芾对绘画品评的基准，有所不同。
《五百罗汉像》之“观音画像之礼拜”日本京都大德寺藏
赵希鹄以为一室挂画不宜多，至多三四，而且观玩三五日就要换一批名笔。原因何在？挂画的目的观玩是一，其次也是为了藏画的保养，不使其潮湿发霉，且要经常轮换挂画，如此不会让画沾上灰尘，也不易产生审美疲劳。挂画、卷画都有专人负责的，此人必须是谨慎细致之人；然后还专门写了拂去画面灰尘之工具，必须是轻柔质地的马尾或丝拂；对于与挂画匹配的室内陈设布置也多有讲究，其目的主要还是为了保护画作，从焚香、糊窗、垂帘、置物，甚至于挂画、观画的气候条件，都有详细说明。可谓挂画美学之行为指南。赵希鹄的挂画理论对明清文人有直接或间接的指导意义，后世的文震亨、屠隆、高濂等提出挂画或悬画的要旨虽内容更加完备，但与此关联密切。
会昌九老图（局部） 辽宁省博物馆藏
值得一提的是，文人“挂画”多出于鉴赏之目的，而“挂画”与书画装裱之关联，也十分明确。因为书画装裱关系到书画的保养与收藏，只有书画的装裱技术发展到一定程度，“挂画”鉴赏才能成为文人之日常。文人装裱之讲究，唐宋文献中就有所体现，如张彦远《历代名画记》中专门有“论装背褾轴”，米芾《画史》《书史》中强调古画重装的技巧与时机，周密在《齐东野语》中有“绍兴御府书画式”的记载等等。在宋代各类画论、画评中也常见到“图轴”“卷轴”记载与描述，如郭若虚《图画见闻志》中有此类描述和记录多达十余处以上。装裱技艺的发展使得“挂画”变得日益普及，并逐渐与屏风画一起在当时的室内装饰中平分秋色。
竹雀双兔图 辽宁省博物馆藏
山水楼阁图立幅 辽宁省博物馆藏
,文章来源：《收藏家》201905期《宋人悬画琐记》
作者：方忆 付国静
