有一座塔竖立在日本的宫城县，名叫八纮一宇塔。
这座塔塔身深灰色，直冲云霄，造型有些妖异，看上去虽然谈不上宏伟庄严，但也别具风格，有着很浓厚的日本色彩。
塔的旁边立着一块由来碑，上面写着筑成塔身的石头的由来：这些石头都是和日本友好的国家和个人捐赠的。
这么听来，这座塔的背后似乎有着世界各国一个友好团结的故事。
八纮一宇塔
但其实恰恰相反！由来碑上的话是日本政府惧怕被追责的谎言——实际上这座塔的石料大部分都是从被日本侵略的各国抢来的、偷来的。
这中间也包括二战时日本在中国大地上抢夺的238块石头。
八纮一宇这个听上去很奇怪的名字来自于《日本书纪》一书。
《日本书纪》是日本的最早的史书，因为是用汉字和万叶假名写成的，再加上中国文化对日本深刻的影响，里面使用了大量的中国文学典故。
《日本书纪》按照日本天皇的执政顺序记录历史。日本的第一位天皇名叫神武天皇，因为年代久远、缺乏记录，并不能确定到底有没有这个人。因此他的故事带有大量的神话色彩。
其中八纮一宇这四个字就出自于《日本书纪》中叙述神武天皇的第三卷，原文是：
“然る后、六合を兼ねて以て都を开き、八纮を掩いて宇と为さん事、亦可からずや。”
这里出现的八纮就是日本人从中国的古书《列子·汤问》或是《淮南子》中抄来的。《淮南子》中有这样的句子：
“九州之外乃有八殥，八殥之外而有八紘。”
当中的八纮有宽阔、广大的意思，通常被用来代指全世界。
日本人学来了这个词，并创造出了“八纮一宇”，意思就是“全世界是一家”或“天下一家”。
单听这句话，可能仍然有人觉得，这句话听起来挺友好，很有前些年“同住地球村”的意思，其实不然。
在军国主义日益兴旺的上个世纪初，八纮一宇的背后含义并不友好，而是日本狼子野心的体现。
因为日本选择让“全世界成为一家”的途径不是友好的尊重其他国家，而是要“统一世界”，让全世界都成为日本的天下！
在1940年，日本内阁制定了《基本国策纲要》，其中就有臭名昭著的日本的国家基本政策：建立大东亚共荣圈；跟随其后的就是八纮一宇的国家格言。
日本书纪
在政府的大力宣传下，八纮一宇这个口号传遍了日本全国，成为了军国主义的代名词之一。
日本的民众们狂热地相信军国主义，相信大东亚共荣，认为日本对东亚和东南亚各国的侵略是正义的、光荣的。他们是为了解放可怜的亚洲人民，将幸福带给他们。
八纮一宇被印在了日本航空基地的旗帜上；出现在一个个军国主义者的言语中、书中；出现在了法西斯日本军人的口号里。
时间来到了1937年7月7日，“七七事变”爆发了。这天是战争开始的日子，也是一个叫相川胜六的日本人出任日本宫城县知事的日子。
相川胜六有一个计划，就是建造一座塔，“纪念”日本的侵略行动。他给这座塔起名叫：八纮一宇塔。
相川胜六在他关于八纮一宇塔的《筑塔主旨书》里明确地写道：
“八纮一宇是天下一家，这是大日本帝国在东亚必须要完成的神圣的事业，统一亚洲是神赋予大和民族的伟大的使命。”
时间到了1940年，日本在中国进行侵略战争已经过去了4年之久。中华大地上到处都是同胞的鲜血，多少无辜的人死去，多少的仇恨无法泯灭。
但一海相隔的日本岛上，日本人正在风生水起的欢庆神武天皇登基2600年的纪念日。在相川胜六的倡导下，日本政府决定修建一座建筑物来纪念神武天皇。
当然，纪念神武天皇只是一个噱头，日本政府真正的目的是要修建一座炫耀日本侵略成果的建筑物，神话不过是日本政府增加侵略战争正确性所利用的工具而已。
因为神话传说中神武天皇是从宫城县出发的，于是八纮一宇塔的建筑地点就定在了宫城县。
二战时期日本发行的十元纸币上印着八纮一宇塔的图案
建造八纮一宇塔的资金一共一千万日元，日本政府出了五百万，民众捐款集资了五百万。
日本政府要求从日本全国各个城市运送石头来建塔，每个城市都得出两块石头。同时，他们还不忘将罪恶的魔爪伸向自己侵略的其他国家。
当时的日本陆军大臣名叫坂垣征四郎，他当时下令，要求日本在海外侵略的各军队都要从自己当时所在的地方寄两块石头到日本，最好是当地地标性建筑上拆下来的。
日本人把这种做法美名其曰：为了体现八纮一宇的含义，因此从全世界汇集石头。但这只是托词，这种做法是赤裸裸的掠夺，是彻底地侵略。
在中国的日本军队听到这个命令，都十分兴奋。毕竟他们最擅长烧*抢掠了，这下无论他们做什么，都只是执行命令。而且他们还想把这个命令执行得好，希望能因此获得功劳。
他们从长城上偷下来石头、从泰山山顶偷石头、中山陵、黄鹤楼、庐山等等，各个中国著名的地点都被日本兵偷了石头，他们把这些石头寄到了日本。
与此同时，在世界各地旅居的日本人也都积极参与这项活动，都纷纷在自己居住的国家偷窃石头寄回国。对于他们来说，能够将自己进献的石头作为八纮一宇塔的原材料，是一种无上的荣耀。
