诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。根据《汉书·艺文志》记载，数得上名字的一共有189家。而清代的《四库全书总目》则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。只有12家被归纳发展成学派，分别是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
其中儒家和小说家最不具有创造性。小说家并不是指写小说的，先秦时期小说家是指采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》记载：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”稗官就是指专门采集记录民间风俗的小官，西周时期的《诗经》应该就是小说家的功劳！所以小说家应该独立出来，并不能和其他各家相提并论。
儒家的含金量最低，这只是按照今人的眼光而言，并不是按影响力对比。
孔子出生低贱，17岁才得知自己是贵族孔纥的儿子，所以他更加发奋学习。希望将来能入仕为官，能有所作为。孔子曾说吾十五而志与学，三十而立。三十岁时孔子学有所成，而孔子所学的全部是前人的封建礼仪思想，他自己并没有什么创新与创造之处。简单地说孔子的儒家全部是继承前人的思想内容，孔子的功劳只是把这些前人的思想加以总结固化，形成儒家。
如果今天的社会人们把前人的思想总结一下，就能称为圣人，那估计绝大多数人都是圣人了！后世归纳的十几家思想当中道家最具独创性，具有不可复制性，道家含金量是最高的。儒家刚好相反！而这其中墨家基本和儒家是对立的，启用儒家就必须反对墨家，使用墨家思想就必须全盘否定儒家！以下重点来分析道家和墨家，对比分析出孔子儒家含金量最低。
道家创始人是老子，老子是个非常神秘的人物，出生、年龄、籍贯等全部存在巨大争议，唯一的是性别无争议。《道德经》是否真是老子所作都存争议，虽然有争议，但是后人却有人为的将作者一栏归为老子李耳。
那么道家的核心思想是什么呢？没有准确的答案，后世大多数人都总结为“无为”。无为到底又是什么，依然是众说纷纭。有人说无为就是什么都不做，但是人是要生存的不可能什么都不做；有人说无为是自然而然的作为，可是人类的文明化也是自然而然的结果，随着人类的知识量不断增加，文明必然产生。然而老子《道德经》中却有不提倡人类文明化，提倡的是“小国寡民”的氏族部落社会。另外有人说无为是一种境界，可是境界本身就是一个模糊概念，这就好比说一个未知数等于另外一个未知数一样！
道家思想能概括一切，宇宙万物都能用“道”来总结，因此道家思想也是最深奥，最难懂的。道家太难世俗化，人们根本就搞不懂道家到底讲什么，所以道家始终难以被社会所用。但是这丝毫掩饰不了老子高超的智慧，震古烁今的思想产物。
另外和儒家对立的墨家，墨家创始人是墨子，后世对于墨家的了解并不多。因为儒家走向政治舞台后，墨家自然备受打压，无人再提。只因《墨子》一书，大部分章节内容流传下来，通过《墨子》能够详细了解到墨家思想。墨家代表的是工商业阶层，代表的是最底层的民众。
墨子提出的是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨子的兼爱和孔子仁爱完全不是一个概念，孔子仁爱是指血亲之爱。所谓君王要讲仁，是因为百姓都是君王的庶民。庶民本来就是泛指天下百姓都是天子的后代，我们今天讲炎黄子孙就是这个意思。墨子兼爱指“兼相爱，交相利”，因为工商业要全面发展，就必须是人与人之间相互帮助，相亲相爱，相互谋福利。
墨子的尚贤尚同观点指尊贤能者为王，主张专制。这和儒家的君命神授是相反的，儒家思想里，君是天的儿子，是上天注定的。所以陈胜吴广起义要搞个什么鱼腹藏书，篝火狐鸣等方式来表达他们是“君命神授”故而成王。刘邦起义也得搞个什么斩白蛇的故事，来彰显自己独特命运。可是在墨子看来，人人生而平等，贤能的人才能推举为君王，带领大家一起发展。
此外孔子反对鬼神，孔子说“子不语怪力乱神，未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？敬鬼神而远之。”而墨子却讲天志和明鬼，在墨子看来，神是存在的，鬼是存在。工商业文明只有借鬼神才能束缚和管理天下所有人，和儒家的思想又是相反。包括墨子讲节葬节用，和儒家的厚葬文化对立。
儒家讲天命不可违，崇尚礼乐；墨家就讲“非命”，命运靠自己努力，讲“非乐”反对统治者以礼乐为由，享福作乐。
从这些我们可以看出墨家思想是根本性地解决问题，所有观点都在根源上，独创性也是非常强的。而现代的工商业社会基本上就是实行的墨子思想，可见墨子思想含金量是远高于孔子的！
孔子的儒家思想是非常切合农业文明，因此儒家能统治中国两千多年是必然。因为儒家思想本质就是自然进化的产物，即使没有孔子，也会有其他人总结这些思想出来。所以孔子儒家思想是最不具有独创性，最具复制性，也就是说后世一个普通人都能代替孔子。因此说孔子思想含金量最低！
