潘安兴丨 从《战国策》中读人才学
在群雄逐鹿的时代，争夺人才是一场没有硝烟的战争。谁拥有人才，谁就有了成功的胜算！谁拥有杰出的人才，谁就能拥抱未来。
“周公吐哺，天下归心”。自西周创立以来，那些具有战略眼光的政治家们，无不把招贤纳士作为一项兴国强国的举措。
进入春秋以后，雄心勃勃的霸主们更是趋之如鹜，为在强国之林独占鳌头，千方百计收罗天下英才，为一统江山奠定坚实的基础。
《战国策》是我国古代的文史名著，一部国别体史书。这部著作，不仅记载谋臣策士纵横捭阖的斗争，而且从侧面反映了这一时期人才学的全貌，为后人提供了揽才、用才、爱才的借鉴。
在战国时期，我国历史发生了剧烈的变化。在社会经济方面，由封建领主制转变内封建地主制；在政治方面，由春秋时期的小国林立，转变为七国争雄，从涣散走向统一，兼并战争，成了这一时期政治、军事、外交的主要内容。
在用人方面，发生了深刻的变革。由贵族世袭制度的没落，到新兴士宦阶层的勃兴。各诸侯国都加强了中央集权，由国君直接选拔贤才，充实各级政府、重要职能部门，担任官吏。很多读书人，游走于各国之间，只要国君赏识，便可以平步青云。这种广阔的上升空间，演绎着神奇的故事：即朝为布衣，暮为卿相。
为什么会出现这种现象呢？因为诸侯国的国君们都有危机感，谁输掉了人才这张王牌，谁就会亡国灭种，宗庙化为劫灰。他们不得不釆取各种措施，来赢得人才战略的胜利。
在生死存亡的命运大决战中，七雄的君主们，祭出思想解放的大旗，突破前人的窠臼与篱樊，用变法改变昨天，用人才创造明天。书写自己在任期间的辉煌，留下脍炙人口的佳话。
一、超规格的礼遇
对待人才的态度，是“求贤若渴”的第一印象，推进人才强国战略的起点举措。把重视人才作为一项基本国策，下好先手棋。造成“把人当人”的风气，让人才能够留下来，这就是热忱的面容，真诚的态度。
营造虚怀若谷的环境，扩大对外宣传力度，是人才吸纳国的形象工程。那些急切招才引智的诸侯国君主们，躬亲站台，做出姿态，树立国家形象，用心不可谓不良苦。他们使尽了浑身解数，无非是达到一个目的：让身边星光灿烂。
雄才大略者深谙一个真理，郭隗说了一段经典的话：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处”。抱着一颗虔诚的心，对待贤者，对待人才。他接着指出：“诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则十己者至。人趋几趋，则若己者至。冯几据本大眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，响籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也”。
这五种态度，五种面孔，五种方法，导致五种结局。鲜明的对比较，天壤之别的效果，摆在人们面前。何去何从，当领导者该作出明智的选择。
魏文侯是战国七雄中最先实行变法的王者，又是礼贤下士的代表。他能放下架子，多次深入民间，拜访草根布衣段干木，吃了闭门羹，仍然耐心等候。经常到陋室聆听教诲，虚心接受批评。以当学生的姿态，洗耳恭听隐士的讲学。这种谦逊，最终感动了对方，同意出山帮助他成就霸业。
正是这种屈尊移驾，如磁石一样，吸引了一批贤能，群星拱月在卫国的星空。他在位50年，拜卜子夏、田子芳、段干木为师，毕躬毕敬的求教。
他的这种做法，产生了连锁效应。李悝、翟璜、乐羊、吳起、魏成等来到，一支起自于基层的文武栋梁初步形成。这些平民的“士”，在政府与军队中，发挥着重要作用，标志着世族政治向官僚政治的转型。
苏秦初次出道，游说诸侯。“于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，百璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦”。如此高规格的待遇，尝到了当“士”的甜头。
一个贫寒的的布衣范睢，只身一人来到秦国，谋求新的出路。《战国策》记录着这一事件。“范睢至秦，王庭迎。谓范睢曰：寡人宜以身受令久矣！今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼”。首次礼节性会见，翌日深入交谈。“是日见范睢，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跪而请曰：先生何以幸教寡人？……”
作为一个诸候国的君主，以跪地求教这种最高礼节，对待一个陌生的读书人，其求贤的诚恳态度，足以让人感动。这种举动，鲜有人能做到，而秦昭王做到了三跪求智，这正是他的过人之处。
据历史文献记载：阴阳家驺衍到燕国时，燕昭王闻讯，连忙出城迎接。亲自拿着扫帚为他扫地，怕灰尘落到他身上。请坐时，用自己的袖子，用自己的袖子将椅子抹一下，以示特别尊重。
燕昭王复国，面对残破的山河，如何报仇雪耻？在严峻的挑战下他把选用人才作为首要任务。他先征求了燕国贤士郭隗的意见。郭隗讲了一个死马与活马的故事，寓意从他身上开始，受到重视。强于他的贤者就会自然而然地到来。
毕躬毕竟地把贤者当老师，为之解决住房问题，还修筑了黄金台，筑巢引凤。燕昭王以实际行动，给予最优越的条件，做出了示范。消息传开，“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”。
爱才如命的燕昭，创造了一座文化地标，让后人仰慕。唐代诗人陈子昂《登幽州台歌：“前不见古人 ，后不见来者。念天地之悠悠 ，独怆然而涕下”。抒发了生不逢时的无限感慨。
二、超想象的任用
战国时，列国进行变法运动，有力地打击了贵族特权。诸侯国君主对官吏加强了控制管理，建立了比较完善的业绩升迁考核督察考课制度。这一时期，选拢官吏的原则是“食有劳而禄有功”，即委以官职的标准，必须是对国家有功劳、有贡献的人。
韩非子提出：“宰相必起于州县，猛将必发于卒伍”，大体概括了战国时期各国任官的原则。注意从下层选拔有才能、有实际工作经验的人才，充实到官吏队伍。做官有治绩，再擢升提拔。李悝在魏国，吳起在楚国都是做了一段吋间的地方官，然后才提拔到相位上去的。
在这一时期，私人聚徒讲学的兴起，培养出来大批出身寒微的“士”。这批人就业的渠道三条：一是靠游说各国，推销自己。凭才能展示自己，获得了信任，成为那个时代的宠儿。商鞅、苏秦、张仪、邹忌、范睢、蔡泽等人都是通过游说，获得了卿相地位。二是通过当时的高官的推荐，进入仕途。翟璜向魏文侯推荐了吳起、西门豹、乐羊、李克、屈侯鲋等人，魏成子则进上了子夏、田子芳、段干木，成为魏文侯的老师。秦国魏冉推荐白起、吕不韦推荐李斯，赵国宦官令缪贤推荐蔺相如，走的都是熟人路线，都有连带关系。秦国有一条法律：“任人而所任不善者，各以其罪罪之”。范睢推荐的郑安平、王稽两犯了法，范睢也受到了牵连，受到处分。 三是公开招贤纳才，由诸侯国君进行面试，合乎条件者优先录用。乐毅、剧辛、邹衍等都是通过这种形式进入中央政府的行列。
这三种形式，不论哪种形式，虽然各有利弊，但却为贫寒的“士”提供了快速上升的通道，提供了更大、更高的平台。
在群雄逐鹿的时代，历史的大背景，各国争抢人才，为他们提供了最佳的机会。他们抓住了这个机遇，登上舞台，展示出自己的才华，演出了生动活泼的大剧。如果没有赶上这个时代，即使有苏秦、张仪的纵横家之才，也只能去当戏子，给人逗乐而已。王勃在《滕王阁序》中说得好：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”？发出这样无奈的感慨，空老于林泉之下。
在大变革时代，“士”都在寻找最利于自己发展的地方，瞅准最具有竞争力的诸侯，找准切入口，最适合自己的发挥的对象。怀着一腔抱着：“卫鞅亡魏入秦，孝公以为相。封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私。罚不讳强大，赏不私亲近…期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”。
最重的是，秦孝公非常相信他。一切大事，都交给他全权处理。出现阻力，秦孝公为他撑腰。“孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受”。这一段文字，表现他们君臣关系特别融洽，达到了良师益友的真诚境界。在临终前，准备把国家权力禅让给他，这种信赖，在当时鲜有。
甘茂是一位难得的将才，边是一位才智过人的谋士。他在秦国受到了人的诋毁逃出来，碰上了苏秦，两人交谈一番。他说明了情况，讲了一个故事。苏秦便为之奔走在秦、齐之间，为他重新获得了要职。
苏秦便奔走斡旋，西行说秦王：“甘茂，贤人，非恒士也。自居秦累世重矣，自己殽寨、谿谷，地形险易尽知也。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也”。
苏秦指出了甘茂出走对秦的利害，说明甘茂的重要作用。对此，秦王说：“然则奈何”？苏曰：“不如重其贽，厚其禄而迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦”？秦王曰：“善”。与之上卿，以相迎之齐，甘茂辞不往”。
见此情况，苏秦又到齐国说项。苏秦谓齐王曰：“甘茂，贤人也，今齐与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之？王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也”。齐王曰：善。赐之上卿，命而处之。
在军争天下的战国时代，军事人才，是一种战略资源，各国争先抢收。“一将功成万骨枯”，何况是久经沙场的指挥员，更是可热的紧俏。“奇货可居”，只不过是多一条渠道而已。用高待遇、高位置去吸纳有丰富作战经验的将军，是各国诸侯釆用的最基本的方式。
获得迅速上升的空间，达到理想的目标，还得遇上好，碰上好机会。如千里马不逢伯乐一样，终老于槽枥之间，当苦力度过一生，枉自仰天长啸。就是投奔到秦国，客卿们也有这种感叹。“舜虽贤，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王，故以舜、汤、武之贤，不遭时不得帝王”。这就是历史的真实写照，事物的本来面目，社会的客观规律。
应聘到燕国的乐毅，受到了燕昭王的重用，登台拜将，将全国的军事指挥权交给他。乐毅果然不负重望，东下齐城七十二，取得了辉煌的战绩。
到了燕惠王即位，中了齐人的反间计，临阵换将，解除了乐毅的兵权。乐毅见势不妙，连忙逃到赵国，赵王即封他为望诸君。
燕惠王听信谗言错了，反倒写信倒打一耙。对此，乐毅身同感受，回了一封信，坦陈了心迹，表示了自己的感觉：“臣以所学者观之，先王之举措有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞”。
乐毅复信，讲了三层意思：一是燕昭王有超过一般诸侯的过人之处；二是燕昭发现人才，及时提拔到重要岗位上；三是对乐毅的破格晋升，起常规的任用，省略中间环节，让他的才华发挥到极致。连燕惠王都说：“先王举国而委将军”，有了这样的坐直升机，才有后来的辉煌。
燕昭王能够降低自己的身份，惊世骇俗恳求乐毅来燕为之驰驱。以大胸怀、大气宇任用乐毅。乐毅看到了这点，他在《报燕惠王书》中说：“五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比小国诸侯”。
这种特殊待遇，赵、楚、韩、魏如法泡制，赵惠文王把相国大印授给了乐毅，楚、韩、魏也将联军指挥权交给乐毅，以便统一调度，配合作战。这种不拘一格的起用人才，在战国时期树立了典范。
有很多有识之士认为：在承平年代，如果按照现行体制，论资排辈，一个一个阶梯的上，在一个阶梯上停留五年左右，从二十几岁开始，爬行开郡一级，也许是四十岁以上的人，遑论进入正国级？从一个基层办事员起步，顺利的话，干到正县级，进入壮年，已经是石破天惊了。到头来，只能是“消残壮志，可惜流年”了。世称为“管乐之才”，与乐毅齐名的管仲，三十八岁就当上齐国宰相，成为正国级的*。乐毅上到这个位置，年龄大概也差不多。
“由来乱世多人杰”，非常年代，造就非常人才；非常举措，成就非常人才。许多出类拔萃的人物，往往在血与火的磨练中，登上了历史的巅峰。
三、超常规的发挥
有一句常话：你给我一个支点，就能撬动地球；你给我一个舞台，，就能演出一场大戏。任何人才的成功，离不开客观现实，离不开赖以发展的平台。没有支点，寻找支点；没有平台，搭建平台。
谁是支点，谁是平台。战国时的“士”们，也在苦苦思索，苦苦挣扎。建功立业，是“士”们矢志不渝的追求；显示扬名，也是“士”们的梦寐已久的理想。在这个大前提下，一旦俱备了条件，他们会拼命为之奋斗，以期达到预期的目的。
追求生命的价值，闪耀在历史的星空，是战国“士”们的人生准则；赌一把，无愧于生命的曾经，不白来人世一场，把生命发挥到极致，是他们的基本视野。不使生命湮没在茫茫的尘世中，是他们久违的渴望，不给自己留下遗憾的初衷。
创造机会，抓住机会；勇于挑战、勇于担当；在逆境中崛起，在逆境中飞翔。是战国“士”们的英雄气概，是战国“士”们的壮烈情怀。得到认可，就获得机遇，获得平台，就去超越自己的极限，创造自己生命的奇迹，谱写生命的乐章。
十二岁的少年甘罗，就开始了建功立业的起步。《文信侯欲攻赵以广河间》一文中，就记载了这样一个故事：
秦王把河间封给吕不韦，吕不韦便产生一*，扩大封地。为了有依托，便推荐将军张唐到燕国做宰相。张唐因攻赵时*人过多，怕被人报复，不敢前往。这时，甘罗主动站出来，表示：“臣请行之”。毛遂自荐，自愿去说服张唐。
对于甘罗的举动，吕不韦哪里相信，一个黄齿乳臭小儿，怎么能执行这项任务？呵责道：“我自行之而不肯，汝安能行之耶”？甘罗答道：“夫项槖七岁而为孔子师，今臣十二岁于兹矣，君其试臣，奚以遽言叱也”！
到达目的地，甘罗向对象反复陈明利害，张唐被他说服，同意前往。呂不韦办不到的事情，甘罗办到了。
紧接着，甘罗又对吕不韦说：“借臣车五乘，请为张唐先报赵”。再次请命打先锋，见赵王，赵王郊迎。他便对赵王说：“燕子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，则代赵危矣。燕、秦所以不相欺者，无异故，欲攻赵而广河间矣。今王赍臣五城以广河间，请归燕太子，如强赵攻弱燕”。
分析形势，说明实情，让赵王割五城以广河间，并使赵在攻占燕上谷郡之后，让秦国分享了胜利果实。
小小的甘罗，为自己争取机会，争取发挥自己的才智，表现出来非凡的能力。创造了为秦国不用兵而得地的经典，传为千古佳话。
在国家危难的时候，能够挺身而出，奉献自己的才华，将潜在的能力，平时看不见的内功释放出来，得其所归。让世人惊叹。平时不显山露水，关键时刻竟然是超世是超世之才，所有的人，都刮目相看。
姚贾就是这样的人，用实际业绩赢得尊重，用功勋赢得位置。据《战国策》记载：“四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：四国之一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何？群臣莫对。姚贾对曰：贾愿出使四国，必绝其谋而安其兵。乃资车百乘，金千斤，备以其衣冠，带以其剑。姚贾辞行，絕其谋，止其兵与之交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿”。这真是“江上有奇峰，锁在云烟中。寻常看不见，偶尔露峥嵘”。
有些地位很低的人，却很有远见，目光如炬，洞察着将来。他的预见，他的做法，都被后来的的事实所验证，雄辩地证明，他的高瞻远嘱，达到未雨绸缪。
齐人有冯谖者，只不过是孟尝君的三千门客中的一个普通食客。初来乍到，也没有受过孟尝君的重视，周围的人也看不起他。
在这种环境中，吃着粗劣的饭食。不时弹铗发出“食无鱼”、“出无车”、“无以家”的感慨，旨在引起孟尝君的关注，也在考察孟尝君的待客是否真诚。
孟尝君善待冯谖，而冯谖却在擘画着如何回报。“后孟尝君出记，问门下诸客：谁习计会，能为收责于薛者乎？冯谖署曰：能。孟尝君怪之，曰：此谁也？左右曰：此乃歌夫长铗归来者也。孟尝君笑曰：客果有能也，吾负之…”。孟尝君改变了态度，抱歉地说：“沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？冯谖曰：“愿之”。
“于是约车治装，载劵契而行。辞曰：责收毕，以何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者。一问一答，都非常巧妙。冯谖到薛，便打着孟尝君的旗号，矫命焚烧债劵，为孟尝君“买义”。回来复命，孟尝君一肚子不舒服。后来，孟尝君回到封地，老百姓百里相迎，才领悟到冯谖为他办了一件大好事。
设法为孟尝君恢复相位，冯谖还游说梁王；为使孟尝君终身无祸，冯谖谋画在雪建立宗庙。三窟经营，让孟尝君看到冯谖是一个高瞻远瞩的智者，不同凡响的人物。
真正的人才，从不贪天功为己有，更是推功于同僚，作贱于自己。这是一种隐形的力量，巨大的潜力，看不见的实力。一旦释放出来，是常规的发挥，如核爆产生的冲击波，这种洪荒磅礴，让人莫测。
魏国名将公叔痤，就是一位充满智慧的人人物。在取得浍北之战胜利以后，他冷静地分析获胜的原因正确看到吳起的政治思想工作，巴宁、㸑襄对克敌制胜所起的重要作用，不居功自傲，不把一切功劳掛在自己账上。
《战国策》记载：魏公叔痤为魏将，而与韩赵战浍北，禽乐祚。魏王说，迎郊 ，以赏百万田禄之。公叔痤反走，再拜辞曰：“夫使士卒不崩，挠栋而不辟者，此吳起余教也，臣不能为也。前脉地形之险阻，决利害之便，使三军之士不迷惑者，巴宁、㸑囊之力也。县赏罚于前，使民昭然信之于后者，王之明法也。
他的这种谦虚自处，在胜利面前，肯定战友协同配合的功劳，加强部队的内部团结一致，得到魏王的赞赏：“公叔岂非长者哉！既为寡人胜强敌矣，又不遗贤者之后，又不掩能士之迹，公叔价可无益乎”！
老子云：“圣人无积，既以为人，己愈有；既己与人，己愈多”。公叔就是这样的人，当之无愧！
吳起不仅是一位杰出的军事家，还是一位卓越的政治家。魏武侯派他镇守西河，使边塞铜墙铁壁，坚不可摧，挡住了秦军东进的道路，成为东方六国的堡垒。
他是一位有政治眼光，洞悉天下大势，性情率真的人。在与魏武侯的对话中，纠正魏武侯凭借山河之险，可以高枕无忧的观点，尖锐指出大夫王错随声附和，讨好君王，造成误导的错误作法。
他说：“河山之险，不足保也；伯王之业，不从此也。昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其北，而衡山在其南。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天谿之阳，庐、睪在其北，伊洛出其南。此天险也，而为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。此天险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。由是观之，地形险阻，奚足以霸王矣”！
魏武侯听了他的真知灼见的话语，无不佩服得五体投地，说：“善，吾乃今日闻圣人之言也！西河之政，专委之子矣”！吳起到任，果然不负重托，把地方治理得井井有条，深得民心拥戴。
四、超时空的影响
经过春秋时代的百家争鸣，讲学风气的盛行，各家兴办塾学，培训了一批又一批的学子，即“士”阶层，形成了“百花齐放，百家争鸣的局面。到了战国时代，不仅仅是文化的春天，而且是人才的春天。
在当时的人才市场上，以鬼谷子门下弟子们，纵横家学说异常活跃。以从事政治、外交活动为主，他们捷足先登，纷纷走进各国的世界，跃跃欲试一下自己的才华。苏秦、张仪等就是他们中的典型代表。
而法家富国强兵、奖励耕战的思想更受人欢迎。各国君主将法家人物吸收到国家机关，进入实质性环节中。李悝、商鞅、吳起分别在魏文侯、秦孝公、楚悼王支持下，大刀阔斧进行了变法，开创了法家登上政治舞台的新局面。
这两个门派的弟子们，在战国时期活动，留下了历史性痕迹，在华夏大地，如一道轨辙，延续扩大各领域。在外交上的合纵连横，至今仍然交叉在地球上的经纬线上。以法治为核心的理论，被后来的欧美国家所借鉴，走向现代文明的蓝图范本。这两派的思想学说，早已跨越了时代、跨越了国界，成为“放之四海而皆准”的普通真理，获得了广泛的认同。
养士，是战国时期的一种风气。齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、秦国的信陵君的门客多达千人。其它各国大夫都不同程度收罗了一批门客，作为人才的储备力量，不时向国君推荐。在他们身边，不乏有口若悬河的辩士，运筹帷幄的谋臣，武艺高强的侠客等，成为各类人才的蓄水池，国家战略建言献策的智库。国家拿钱养一批人，为国家发展需要服务。
战国时期的“士”们，在思想上是非常开放，在行动上都是积极进取的。他们不拘泥于现实的模式，不囿于儒家的思维，以实现人生的价值为目标，竭尽全力的去拼搏，达到人生无悔。
苏秦作为纵横家的代表人物，是一个现实主义者。他游说诸侯，坦陈各种各种利害，让对方心服口服，就是非常讲究实际，不搞虚无缥缈的空谈单刀直入直切主题。
靠嘴巴吃饭的辩士们，他们摈弃“空谈误国”的信条，在外交活动中直接与国家利益挂钩，谁不心动？他对燕王说：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕…使臣信如尾生廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下可乎”？提出这种疑问，燕王曰：“可”。他却说：“有此，臣亦不事足下矣” 。他马上反驳说，有这样的臣子，我就不会来事奉您了。
苏秦尖锐指出：“且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎”？安于现状，不求进取，那么：“则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥边城之外…”谈到家庭，他很实在地说：”且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术，而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者”。苏秦坦率地说：“足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也”。
纵横家的另一个代表人物张仪，首创了“连横说”的外交策略，游说六国加入秦国集团，得到秦惠王的赏识，封为相国。为了达到目的，张仪不惜一切，只讲结果，不问过程。张仪的连横亲秦，推动东方各国向秦靠拢，为秦的统一，作了先导。
张仪还导演了拆散齐楚联盟，让六百里地作诱饵，让楚怀王上钩，以为天上掉下馅饼，与齐绝交使楚陷入了孤立地位。张仪又巧变戏法，将六里变成六里，楚怀王中计，大怒。不听陈轸、屈原的劝阻，兴兵伐秦，在秦、齐、韩联军的攻击下，打得大败。
商鞅在年轻的时候，就喜欢读李悝的著作，魏国的宰相公叔痤，就看出他有治国的相才，向魏惠王推荐了他，未被釆纳。便来到了秦国。他主张：“治世不一道，便国不法古”。“汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭乜不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也”，倡导：“当时而立法，因事而制礼”。这种历史进化论思想，指导着秦国变法。
在秦孝公的任命他为左庶长，颁布了《垦草令》，为变法拉开了序幕。变法的主要内容是重视农业生产，削减贵族官僚集团的特权，实行统一的税租制度，重塑耕战的价值观。秦孝公又任命他为大司造，开了第二次变法。变法的主要内容是废除世卿世禄世袭制度，实行按军功奖励，为普通人上升提供了空间，实行郡县制，官吏由国家委派，按照重刑厚赏来治理国家，形成良性循环。废井田，开阡陌，推动户籍制度实行，成年子女必须单独立户，成为国家的纳税人。他制定的一列制度，为秦无敌于天下，最后统一中国奠定了雄厚的基础。
范睢是一个过渡人物，为秦国强大，承前启后，继往开来，最终完成统一起了中间桥梁作用。一位出身贫寒、足智多谋的政治治家，在见秦昭王时，对外提出了“远交
近攻”，对内釆取“强干弱枝”方针，废除太后，加强王权，将四大贵族赶出函谷关外。主张联合齐国，将韩、魏作为兼并目标战略，秦昭王拜他为客卿。他提醒秦昭王，加强中央集权，解除母党禁锢，釆取一系举措，达到预期目的，秦昭王拜他为相。
在长平之战中，运用反间计，使赵起用无实战经验的赵括替代廉颇为将，让白起大败赵军，为秦东进扫清了障碍。他又推荐蔡泽接替自己的相位，顺利完成权力交接。
苦难是人生的课堂，成才的人必须在风雨中经受住考验。不让子女成为温室的花朵，走出家门，去接受社会的测试，也是父母的课题。
《触龙说赵太后》，是《战国策》中赵策的一篇文章，作为语文教材，列入课文，寓意自不同于一般。列入《古文观止》，可见一斑。对后世的影响深远，教育意义自是非凡。
如何培养优秀的接班人，一直是诸侯君主心中的困惑。而这篇文章却回答了这个问题。
本文是大臣劝谏的优秀篇章之一。讲的是在公元前265年，秦国攻打赵国，主政赵太后向齐国求救，却又不想将自己小儿子长安君作人质。众大臣劝说无效，触龙运用他的聪明才智，说服了赵太后。
紧紧围绕着这个主题，以对话的形式展开，重点放在触龙进谏的说辞上。说辞分五步进行，先关心太后生活起居，其次谈自己溺爱小儿子的心态，拉近距离，三谈燕太后爱女，从而转入正题，开始委婉批评赵太后：
“此其近者祸及身，远者及子孙。岂人主之子孙必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封以膏腴之地，多予以重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后”。
触龙讲了三层意思，一是长安君必须经受磨练，二是必须做出成绩，三是必须服众，才能当之无愧。没有这三条，后果将很危险，为赵太后敲了警钟使赵太后幡然醒悟。
“子义闻之，曰：人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎”！
文章的结尾，提醒世人：对子女的骄生惯养，坐享其成上辈的饕餮盛宴，只能是害了他们。“后人自有后人福，莫与后人不做牛马”。不能让自己的儿女永远长不大，让他们经风雨，见面，在实践中增长才干，这才是真理。这个课题，在任何时候，任何地方，都有普遍意义。
在国家危难的时候，挺身而出；取得胜利的时候，不受封赏，这样的人，才是古今高士，民族的精魂。在历史上鲜有这样的人物，高洁脱俗的气质，闪亮在五千年长河中，最耀眼的明星。
《鲁仲连义不帝秦》，是《战国策》中最能代表民族风骨，补钙工程之作。超然于俗世的情操，让那些平时高高在上，道貌岸然的文武大员们，为之汗颜，这才是真正的英雄。
鲁仲连是齐国的高士，游历到了赵国，碰上了秦国围攻赵国首都邯郸。听说魏国想让赵国尊秦为帝，就去找平原君理论，平原君说明原因，他找到魏国来使客将军辛垣衍，让对方发表意见，自己再谈看法。
文章通过写赵国相平原君方寸大乱，魏国来使辛垣衍见识浅薄，鲁仲连的慷慨陈词，塑造鲁仲连的深明大义，豪气冲天。
针对当时惧秦的气氛，鲁仲连列举了如下事例，透析了“惧恶”的下场：
“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，谓然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死”。
接着，鲁仲连又讲了一个截然不同的故事：“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，问鲁人曰：子将何以待吾君？鲁人曰：吾将以十太牢待子之君”。夷维子要求以天子的规格接待，鲁人听说，立马关上城门。
无奈之下，只有借道邹国。恰逢国君去世，齐闵王去吊唁，让夷维子传话，要求改变灵柩方向，天子才能南来。邹国大臣坚决不同意：“必若此，吾将伏剑而死”！“故不敢入邹”。遭到如此拒绝，鲁、邹两国对无理的要求，表现了铮铮的铁骨。
有比较，才有鉴别。鲁仲连坚锐地指出：“今秦万乘之国，梁亦万乘之国，俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也”。
一席话，说得辛垣衍急忙站起来，连连拜谢。表态：“始以为先生庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾清去，不敢复言帝秦”。
秦国听到消息，下令军队后撤五十里。恰逢魏公子无忌夺得晋鄙的兵权，率军前来支援，击退秦军。平原君赏赐鲁仲连，他始终不接受。又摆宴席，送上千金酬谢，鲁仲连说：“所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也”。
于是，他告别平原君而去，从此，再也没有露面。李白是鲁仲连的粉丝，他有诗赞曰：“齐有倜傥生，连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦坦荡人，拂衣可同调”。普通人物的杰出才华，高尚品德，为很多文人所崇尚，心中的偶像，超越了那些显赫的人物，展示了人格魅力。
小国与大国的博弈，是一场不对等的外交斗争。如何维护国家的尊严，利益不受侵犯，考验小国外交家们的超寻常的外交才干，超寻常的外交胆略。在谈判桌上的灵机应变，现场交锋发挥的智慧。
在学校读书时，就读过《唐睢不辱使命》这篇课文，印象特别深刻。一个小国的外交官，受命出使秦国。面对强横的秦王软硬兼施，从容应对箭拔弓张的形势，冷静头脑头脑去战胜诡谲风云。在秦廷慷慨陈词，不惜以生命相搏，最终征服秦王，放弃对安陵君的土地吞并的意图，长跪致歉表达对这位小国外交官的景仰。
秦王以换地为由，气焰嚣张地威胁安陵君，以一霸独大的身份极度狂妄。唐睢初见秦王时，不卑不亢地回应了秦王的刁难；当秦王“怫然大怒”，对他进行恐吓：“公亦闻天子之怒乎”？他镇静自若地看待秦王耍威风的把戏。
当秦王使出浑身解数，企图在气势上压倒他：“天子之怒，伏尸百万，流血千里”。他以雄辩的语言，大侃士之怒三种状态：“”慧星袭月、白虹贯日、苍鹰击于殿上”。
敢于以硬碰硬，压倒色厉内荏。直视当前，直抵当面：“若士之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”。话未落音，拔剑而起”。摆出了以死相拼的架式，见此，秦王不由“色挠”，急忙“长跪而謝”说好话：“先生坐，何至于此！寡人谕矣，韩、魏灭亡，而安陵以五十地存者，徒以有先生也”。
唐睢顶天立地的形象，树立了小国外交的风骨，钢铁般的的意志，对后世产生了深刻影响。塑造了威武不能屈的精神，谱写国家的正气歌。汉武帝时期的苏武牧羊，就是唐睢精神的延续。
五、超残酷的扼*
“木秀于林 ，风必摧之”。杰出人才的出现，势必引起很多人的嫉妒。这种嫉妒，既有同僚的明枪暗箭，也有上司的阴谋绞*。残酷程度，自不言而喻。
就是在战国时期，急需用人的关头，也不时发生这样的事情。在战国的舞台，官场的生态环境有明的绞架，有暗的陷阱，在这个场面上混，如走到绞肉机旁一样，随时都会血肉模糊。走在这条路上，随时随地都会踩着地雷，让人血肉横飞。
怕人家跑到自己前面去了，抢了自己的位置，就出阴招，使绊子，射暗箭，釆取不正当的手段，消除竞争者。为了扫除自己仕途上的对手，釆用打小报告，出歪主意，在君主面前抵毁潜在的障碍，排斥异己，为自己上升、保住现有的位置。
张仪与陈轸同事秦惠王，却是冤家对头，情同水火的死敌。在张仪看来，把陈轸置之于死地，才能消除心头的隐患。最起码的把陈轸挤走，自己才放心，在秦国高枕无忧。
他一直在借口，以莫须有的罪名把陈轸干掉。他向秦惠王说：“陈轸为王臣，常以国情输楚，仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王*之”。张仪下了狠心，非把陈轸整死不可。幸好，秦惠王不赞成张仪的作法，依然善待他，保全了性命。
范睢贫寒时，在魏国中大夫须贾府上做门客。在随须贾出使齐国，在朝堂上须贾受到齐襄王的呵斥。范睢站出来义正严辞的辩护，赢得了齐襄王的尊重，格外欣赏这位年轻人。却引来了须贾的恼怒嫉恨，报告魏齐，这还了得，怎么能在外影响超过自己。便诬陷范㫿通齐卖魏。命人往死里打，皮开肉绽，骨头打断，他们还在饮酒取乐。见没有声音，已经奄奄一息，便丢在野外。在魏国人郑安平的帮助下，通过秦国使者王稽，逃到了秦国。
当别人取得成绩，受到嘉奖的时候，有的人心里特到不舒服，总想找岔发泄不满情绪。为了阻挡别人前行的步伐，散发谣言惑众，在上级面前，妄自推测别人的出发点，以期取得信任，抬高自己，打击别人的目的。以互相倾轧、钩心斗角为特色的官场陈规陋习，延续着人性的悲哀。
在荆、吳、燕、代四国联合攻秦时，竟无一人出来承担国家危难。姚贾主动站出来，往返于四国之间，打消了四国出兵攻秦的念头与之缔交友好。秦王非常高兴，封千户侯，拜为上卿。
这时候，韩非心态就不平衡了。釆取诽谤的办法，揭人短处：“贾以珍珠重宝南使荆吳，北使燕、代之间三年，四国之交未必合矣而珍珠重宝近于内，是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐，取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也”。企图扳倒有功，用心巳经昭然若揭。
秦王将信将疑，召见了姚贾。问道：“我听说你带上我的财物，去交结诸侯，有这么回事吗”？姚贾回答：“有”。秦反问：“那你还有什么脸再来见我呢”？姚贾立即回答说：“曾参孝敬父母，天下都愿他做自己的儿子。伍子胥忠于国家，天下君王都愿他做自己的臣子。会绣花的姑娘，天下小伙子都愿娶她配偶。假使我不忠于自己的君王，四国君王怎么会相信我呢”？
他接着说：“如今我忠于您，却得不到信任。我不到四国，怎么能谈妥事呢？当时，夏桀听信谗言，*掉猛将。商纣听信谗言，*掉忠臣，这两个君王导致了身死国亡。如今您听信谗言，就不会再有人替您效劳了”。
姚贾针对秦王的疑惑，进一步指出：“故人主不取其汚，不听其非，察其为己用。故所以存社稷者，虽有外诽有不听，虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上”。
宁可把英才埋没，也不愿推荐给别人，壮大对方的力量，这是普遍的现象。这种扼*人才的心理，象瘟疫一样蔓延。自己不用贤才，但又不好算邻国，宁可浪费，也不留给别人。这种灰暗的心灵，大有人在。
在战国初期，魏国曾是最强的国家。到了魏惠王时，开始走下坡路，国弱由强转弱。究其原因多方面是多方面的，而不用人才，排斥人才，迫使人才出走，是一个重要原因。
经过严重的挫折与失败，该有所反省：“魏公叔痤病，惠王往问之，曰：“公叔病，即不可讳，将奈社稷何？公叔痤对曰：痤有御庶子公孙鞅，愿王以国事听之也；勿使出竟”。王弗应，出而谓左右曰：岂不悲哉！以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖乎”！
听不进去，不愿放下架子，结果出来了。“公叔痤死，公孙鞅闻之，己葬，西之秦，孝公受而用之。秦果曰以强，魏日以削。此非公叔悖也。悖者之患，固以不悖者为悖”。他后悔没有任用公孙鞅，还是后悔没有*了公孙鞅呢？这个谜团，是让人废解、难以猜测的悬念。
人才是国家的宝贵财富，魏惠王放不下一人独断、自己说了算的至尊，不知天高地厚的自以为是。不愿接纳公叔痤向他推荐的贤才公孙鞅，终于付出了丧师失地的惨重代价。
屈原将英才比喻美人。郑袖是楚王的宠妃，他妒忌魏国新来的美女，大做表面文章，装作很喜欢的样子，送给衣服云饰等获得楚王的信任：“今郑袖知寡人之说新人也，其爱甚于寡人，此孝子所以事，忠臣之所以事君也”。
设局下套，巧施毒计，不让魏国美人得宠。先用关心呵护，骗取魏国美人信任。口蜜腹剑，两面三刀，制造机会，让新人见到楚王掩鼻而过，楚王问原由，她便说：“其似恶闻君王之臭也”。借刀*人，使新人受到残害。郑袖的外表美丽，心如蛇蝎，阴险歹毒，实在令人发指。
在官场上，不乏象郑袖这样的人，用各种阴谋诡计，残酷地迫害贤才，以维护自己的地位。象郑袖这样的小人，佯装的伪君子，往往很多人难以识破，在微笑中隐藏着*人刀子。
在战国时期，诸侯国为了在别国培养自己的势力，往往推荐自己的意中人去担任要职。人才流通，本来是件好事。但是，各国利益需求不一样，考虑到自己的时候，这种想法就异化了。
楚怀王向范环提出，应当推荐谁出任秦相的问题。王曰：“寡人欲置相于秦，孰可”？对曰：“臣不足以知之”，王曰：“吾相甘茂可乎”？“不可”。王曰：“何也”？曰：“上蔡之监门也，大不知事君，小不知处室，以苛廉闻于世，甘茂事之顺焉”。
范环分析说：“故惠王之明，武王之察，张仪之好谮，甘茂事之，取十官而无罪。茂，诚贤者也”。
对于这样的贤者，为什么不推荐给秦国为相呢？范环深明国家长远，他直接了当的说：“然而不可相秦，秦之有良相也，非楚之利”。不把好人才送给别国，扩大别国的战略资源，范环似乎不无道理。
他继续提醒楚怀王：“且王尝用召滑于越而纳句章昧之难，越乱，故楚南塞瀬胡而治江东。计王之功，所以能如此者，越乱而楚治也。今王以用之于越矣，而忘之于秦，臣以为王巨速忘矣”！
在范环看来，应当支持公孙郝，而不能支持甘茂。因为甘茂是贤才，他在秦国得势，对楚国不利。公孙郝是秦王的亲信，碌碌无能，是地道的蠢才、庸才。让邻国用这样的窝囊废，楚国才有希望；反之，邻国用贤才，对自己的国家将构成威胁。范环对公孙郝很了解，说得很透彻：“夫公孙郝之于秦王，亲也。少与之同衣，长与之同车，被王衣以听事，真大王之相己。王用之，楚之大利也”。邻国用宦官当政，对楚国才是最有利的。宁可扼*邻国的英才，让邻国的奴才当道，才能给自己的国家带来发展机遇。
“世有千里马而后有伯乐，千里马常有，而伯乐不常有”。推荐贤才，选用贤才，对国家、对人民都是一件好事。可是，在封建社会里，做官的人要做到这一点，却是十分困难的。一方面贤才有独特的见解，不会人云亦云，也不听话，不好驾驭；二方面贤才超过了自己，将影响自己的地位与前途。让贤才当自己的垫脚石可以，让贤才成为自己的拦路虎，万万不可。怀这种私心，只图私利的人，怎么能做到无私进贤呢？这种隐形人才*手，比砒霜还毒的慢性细菌病毒，古今以来，都非常猖獗。《战国策》中，有一篇《苏子谓楚王》文章，很值得玩味，去思考人才问题：“今王之大臣父兄，好伤贤以为资…臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄，用民之所善，节身之嗜欲，以百姓”。
千百年来的惯性思维，人的利己劣根，很多人难于战胜世俗。苏子解剖了心灵深处的秘密：“人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙之事，死者以千数。为主辱易，自令尹以下，事王者以千数”。
真正测试人性的是什么呢？真正检验仕宦的品德的是什么呢？什么样的人才能配得上“德能配位”的称号呢？
苏子拿出了标尺衡量，宦海人物：“至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤臣之事其主也，亦必无妒而进贤。夫进贤之难者，贤者用且使己废，贵且使己贱，故人难之”。这是熊掌与鱼不可兼得的抉择，只有勇于牺牲自己利益，战胜自己的贪权恋栈，做到象范蠡那样，功成身退的人才能做到。
大材小用，高才低就，是一种普遍现象。千里之才当百里之才用，百里之才屈就于十里之用，是人才的浪费，这种现象，普通存在。在歌舞升平中，更为明显。
《汗明见春申君》的交谈中，用老骥拖着盐车上太行，白汗流成黑汗，无处倾诉的现状。比喻贤士怀才不遇，才非所用的悲愤心情，满腔抑郁。老骥一遇到伯乐，就激动得昂首长嘶，声动九天。
文章借汗明之口，发出了悲壮的呼唤：“夫亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中坂迁延，负辕不能上”。在艰难中苟且性命。
有一天“伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣而幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也”。
大概汗明身同感受，便借题发挥对春申君说：“今仆不肖，厄于州部，堀穴穷巷，沉洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎”？贤才不遇，英才埋没，能不鸣不平吗？在战国时期是这样，在纸醉金迷、灯红酒绿中，老骥还能仰首而鸣吗？只能被当作噪声排除在外了。
“高处不胜寒”，那些处在权力巅峰的英才们，却隐藏着巨大危险。“才高遭妒，功高震主”。在战国时“兔死狗烹”的事例，时常发生。周边群臣的诽谤，君王的猜疑，作为主要对象与目标，处在旋风囗上，浪尖顶端，如履薄冰，随时随地发生着莫测风云，想躲也躲不开飞来横祸。
进入这个环境，身不由己。非超世脱俗的高士，一般人在劫难逃。在很多人看来，官场也是赌场，官场也是刑场，看谁的运气如何。冥冥中，充满着莫测，难料的生死茫茫。
谁也不能保证自己一生无虞，平安地渡过官海。事物的发展，不是以个人的意愿为转移的。各国诸侯也是扼*人才的刽子手，埋葬功臣的作俑者。商鞅帮秦孝公奠定了强秦基业，使秦无敌于天下，最后被车裂。一代名将白起攻楚，韩、魏、赵被其慑服，起秦帝业之势，却被赐死。吳起替楚悼王进行改革，废除冗员及贵族特权，将疆土南到杨越，北至陈蔡，还是被*害。伍子胥帮助吳王打败了楚、徐、齐、鲁，使吳成为一霸，却被赐死。大夫文种，为越王垦草创邑，辛辛苦苦率领全国开荒种谷，策划打败了吳国，让越国称霸。这样忠诚的人，逃避不了被勾践*害的命运。春申君任楚令尹二十多年，联合秦，韩、赵、魏、齐，保持边疆稳定，又援赵灭鲁，使楚考烈王在诸侯中威望大增。楚国重新强大起来。讵料，在宫廷的权力角逐中，祸不期至，被人*害。秦相吕不韦、李斯也只能落到悲惨的结局。
在官场一茬又一茬的割韮菜中，淘汰出局的不计其数。侥幸生存下来的，只能是凤毛鳞角。蔡泽见范睢时，说了一句中肯的话：“此所谓信而不能诎，往而不能反也…让贤者受之，必有伯夷之廉…而有乔、松之寿”。应验老子的预卜：“祸兮福所倚 ，福兮祸所伏”的至理名言。
六、超远程保护
人才，是国家最宝贵的战略资源，如粮食一样，是保障国家强大的镇海神针。而坚持人才第一的战略方针，是一场马拉松比赛，谁能始终如一坚持到底，谁就能赢得这场长跑的胜利，夺得冠军的宝座。
时间，考验着每个国家是否一代接一代地贯彻落实下去。营造良好的选人用人环境，不因人亡而政息。在几百年间，人才的链接不出现断层，每一代躬行着自己的使命，撰写自己生命中的华章。
纵观战国时期的人才史，秦之所以能够崛起，以压倒性优势战胜东方六国，就在于在这方面做得比较好，保持政策的一贯性。中间虽然出现一些小插曲，有些杂音，但却因此而改变方向。
保护来到秦国人才的生存空间，让招贤纳士，引凤筑巢成为一个制度。保持长期稳定，对外赢得了良好的口碑，秦国人才在各国“士”的心中，是一个叫得响的品牌。历代秦王始终不渝地干下去，实现理论与制度的创新，让人心驰神往，人才不断地来到秦国。他们把秦国看成实现自己理想的绿洲，达到人生目标的第二故乡。当一批又一批的人才，把秦国当作孵化梦想的圣地的时候，秦国已经信心百倍，胜券在握，无敌于天下了。
秦国作为最大的人才吸纳国，得益于每一代的秦国君主，远见卓识。他们高屋建瓴，毫不动摇地为人才来秦保驾护航。他们致力于打造秦国百花园中，永远是春天，缤纷五彩，芬芳袭人的景色。让秦国的人才之树，如松青柏翠，蓊郁着氤氲淑气。
李斯写了一篇《谏逐客书》，追溯了春秋时期秦国用人的历史，吸引外来人才，改变贵族固化，所取得的成就：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎䞿叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎”。一份穆公的成绩单，激励着后来，如何再创辉煌。
他话题一转，列举战国时期的用人新亮点，三个人各有千秋。一是：“孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。二是：“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成臬之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施至今。三是昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君，皆以客卿之功”。
如何对待外来人才，秦国君王们以制度坚持下来，形成一种社会风尚：以爱才为荣，妒才为耻。对外来人才，全程保护，才有现在的气候。他进一步总结指出：“由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”。
贤才不论来自各地，为我所用。来到自己身边，就是左右手，应该格外珍惜。李斯打比喻说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉”。
有广阔的胸襟，才能成就强大。他向秦王坦陈：“是以太山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国…此五帝、三王之未有也”。
对于盲目排外，驱逐来秦的“士”这股冷空气，李斯尖锐地批评：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍粮者为。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。秦王没有刚腹自用，读了李斯的信，虚心接受了意见，收回成命。
不被流言蜚语所左右，有主心骨，善于看清事物的本质。有自己的独立见解，又符合客观实际，秦国有不少这样的君主，才能继往开来。
英雄不问出身，只要能干事，干成事，就给予信任。哪怕家庭有些缺陷，照样给予建功立业的机会。在秦王看来，只要为我用，把事办成功，照例受奖，给予相关职务。思想够解放，眼光还是很前瞻。对于那些一味贬低别人，抬高自己，对贤才排挤态度的人，也釆取相应措施，进行必要制裁，为优秀人物登台铺路。
秦王对姚贾说：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣”。姚贾说：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之儲不庸，文王用之而王。管仲，其鄙之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用而为伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公用之而朝西戎。文公用中山盗，而胜城濮”。
不计所用之人的缺点，最大限度地发挥长处，才是高明的智慧。姚贾说：“此四士者，皆有诟丑，大诽天下。明主用之，知其可以立功。……故明主不取其汚，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听。虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿于上”。耳朵根子硬，不听杂言碎语，只要为我所用，能建功立业，何必去计较那些细节呢？
从秦穆公到秦始皇，秦国用了300年间，大肆收罗吸纳各国人才入秦，打破贵族垄断国家重要部门的现象，为寒门“士”提供岗位，释放人才红利。李斯对秦人才红利，滚雪球般丰收，作了精辟的总结。刺激了秦国一如既往地招才纳士，全程护航。
秦国人尝到到了人才学的甜头，更是如饥似渴地
打破贵族垄断，这样的一本万利的事，谁不干呢？所以的君主们，很热衷于人才对外开放，虚位以待英才的登台。让别人去干大事，成大业，自己坐享成功，岂不高哉！把好位置统统的腾出来，包给外来务工人员去做，比较一下，谁是千里马，自然明白了。这种赚钱的买卖，暴利生意经，成为秦国的秘密武器，心照不宣了。
秦人目光远大，请人替自己掘金，让财源滚滚，又收获了土地。由一个偏僻的穷国，经过外来户的打拼，借力生力，跻身到七雄最强，嬗变为一霸独大。让那些抱着权力不放的贵族国家，尸位素餐，黯然失色，退出历史舞台。，
让我们看看齐国，是怎么用人不疑，最终取得胜利的。相信部下，不为谣言所迷惑，关键时，有定盘星，这是成功的前提。
齐国攻燕，统兵的将领是章子，秦救燕国的援军，即将到来。齐威王让章子带兵迎战。在战斗期间，“与秦交和而舍，使者数相往来，章子为变其徽章，以杂秦军。候者言章子以齐入秦，威王不应”。有人造谣说，他投入了齐国，齐威王没有理会。
不久，侦查人员说他带兵投降了齐国，齐威王依旧没有当回事。“有此者三。有司请曰：言章子之败者，异人而同辞，王何不发而击之？王曰：此不叛寡人明矣，曷为击之！
坚定不移地相信属下，不为流言所惑。为属下撑腰，只等待凯旋。果不出所料：“顷间，言齐兵大胜，秦军大败。于是，秦王拜西薄之臣而谢于齐。左右曰：何以知之？曰：“章子之母得罪其父，其父*之而埋马栈之下。吾使章子将也，勉之曰：“夫子之强，全兵而还，必更葬将军之母”。
对这件事，章子自有主见。他回答说：“臣非不能更葬先妾也，臣之母启得罪臣之父，臣之父未教而死。夫不得父之教而更葬母，是欺死父也，故不敢。夫为人子不欺死父，岂为人臣欺生君哉”？对臣下品性的了解，笃定无疑，对战争的胜利，起了关键作用。齐国有这样一位贤明的君主，那么远程信任臣下，当然有胜算的把握。
能够容得下人，听得不同意见，国家有这样的贤才，才能成气候。齐国孟尝君不失这种气度。鲁仲连与孟尝君的谈话，就包涵如何对待别人的缺点与长处：
“孟尝君有舍人弗悦，欲逐之。鲁仲连谓孟尝君曰：猿错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨，与农夫居垄田之中则不若农夫”。
鲁仲连说明道理：“故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，别谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之”。
鲁仲连指出此举带来的危害：“使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉”！孟尝君曰：“善哉”！乃弗逐。
在孟尝君的门下，可谓藏龙卧虎。齐国将与韩、魏联合抗秦，派公孙弘到秦国探听消息。到了秦国，秦昭王对孟尝君不满。公孙弘说：孟尝君爱才，有看不见的隐形力量。他故意向秦王透露一个信息：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管商之师，见义听行、能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人”。孟尝君门下有这样的人才队伍，让秦昭王羡慕不已。
到了齐王建时，是个庸才。雍门司马和墨大夫，向他提出：“齐地方数千里，带甲数百万…王收而百万之师，使收楚故地，则武关可入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡”的战略蓝图，他不听，却信了秦国派来使者陈驰的话，给五百里土地，到了秦国被流放饿死。出了一个蠢蛋，国家就葬送了。
楚国的疆域广阔，在七国中首屈一指。楚国的物产丰富，人才众多。吳起辅佐楚悼王变法，得罪守旧贵族，惨遭横祸。春申君扶持楚考烈王，上书秦昭王退兵，护送楚太子回国，援赵灭鲁，却被小人李园坑害。留在楚国的人才得不到重用，到了楚襄王时，爱幸侫臣,导致连首都也沦了。
权力带来财富，财富带来美食，美食会带来骄奢。绝对权力，造成绝对腐败，长此下去，亡国在所难免。到了楚国晚期，贵族控制着朝政，楚怀王不听陈轸、屈原的劝阻，被张仪欺骗，入秦许诺五百里土地，沦为囚徒。
赵国曾经是战国诸侯国，战国七雄之一。至赵武灵王时，实行胡服射骑，沿阴山修长城，疆土囊括河北、山西大部分，内蒙阴山以南部分。成为东方六国最强大的国家，与秦数十的逐鹿，阻止强秦东进的步伐。赵慧文王任用廉颇、蔺相如等能臣，还培养选拔了一批优秀的武将虞卿、李牧、赵胜、肥义、楼缓、田单、乐毅、赵奢等，一时人才济济。当魏、齐、楚相继衰落时，赵独当中流砥砺，阻挡强秦的东进，数万秦军攻赵，被赵奢的精锐突骑击败。到赵成王时，听信谣言，撤换廉颇，任用无实战经验的赵奢，导致长平战败，损兵折将40多万，赵国实力急剧下滑。
魏国是战国初年最强的国家，魏文侯最早实行变法。韩、赵、齐都接受魏国领导，国际声望，超过了春秋五霸的齐桓公。究其原因，君臣上下互动，形成良性循环。任用李悝、翟璜为相，乐羊、吳起为将，西门豹、魏成一批地方官吏，完成了世族政治向平民政治的转变。 马陵之战，魏国惨败，元气大伤。伊阙大战，秦军猛攻较弱的魏军，打得一败涂地。信陵君在围魏救赵中打败了秦军，魏安釐王怕危及到自己的地位，便解除了他的兵权。使魏国失去了一位栋梁，秦国得知信陵君已死，加大了对魏国的进攻力度。从此，只能在苟延残喘中度日。
燕国也是战国七雄之一，在冀北、辽西一带扩张，在燕易王时，疆域曾向内蒙以南扩张。齐宣王借平乱灭了燕国，赵武灵王扶持太子回国登基，燕昭王复国后，任用乐毅为将攻齐，秦开破东胡朝鲜，曾盛极一时。到燕惠王时，恐大权旁落，临时换掉乐毅，迅速衰落。
韩国的战国七雄中，最小的国家，是从晋国分出的诸侯国，疆域在河南新郑、禹州一带。在韩昭侯时，任用申不害为相，实行变法。内政修明，成小康之治。由于地处中原，被魏、齐、楚、秦包围，没有拓展空间。成为秦第一个吞并的国家。
在战国七雄人才逐鹿中，秦君臣班子高配强配。不拘阶层，虚怀若谷，打破传统的世俗，开拓人才广阔的空间。始终保持对各国的优势，成为第一人才强国。
战国时期的大动荡、大变局、大背景、大气候，为这一时期人才提供了大环境、大舞台，大流动，成就了一批杰出的政治家、军事家、外交家、谋略家。他们的出现，是时代的产物。
在人才流动的大格局中，是思想的解放，人格的尊严，文化的认同，精神的奋斗，个性的张扬。在这个大环境下，人们有了更多的选择自由。社会各阶层的变异很大，让人们燃烧着希望。人才市场前景广阔，供求关系非常活跃，催生了一茬茬的新生力量。
由分散走向集中的过程中，风流的惯性，延续到秦汉的初期，社会风气依然有那个时代的流风遗韵。而在长期的稳定环境中，这种社会风气、价值取向渐行渐远。思想上的禁锢，精神上颓废，人们失去了动力，一切都在停滞状态中。春天已经换季，气候的花朵也渐凋零，鸟儿的声音也少了。任何事物都不是絕对的，人们走向和平的时候，似乎失去了在挣扎期的奋起，在安乐生活中，却沉浸在物质的享受之中。
灵魂的枷锁在动荡中砸碎，又在安定中戴上。在这个大背景下，人们的价值观悄然嬗变，被物欲的占领。这种麻醉药让人浑然不觉，再也找不到前行的方向了。
平原君的一段话发人深思：“夫贵不与富期而至，富不与梁肉期而梁肉至，梁肉不与骄奢期而骄奢至，骄奢不与死亡期而死亡至。累世以前，坐世者多矣”。隐约地告诉人们，应该防渐杜微，从小事注意，把祸患消灭在萌芽状态中。
在混混沌沌的的环境中，鲜有清醒者，如此循环的周期率，历史的轮回，难以逃脱。思想家的光芒，洞照着茫茫长夜，如一记警钟，唤醒人们从沉睡中走向黎明。一个新时代开始，一场大戏拉开帷幕，各种角色如例登场。
剧本编好，说唱词拟就，剧情跌宕起伏。观众看入了迷，谁看出了道道，说出情节，总结经验，谁就是哲学家。在这个世界上，所有的人都是过客，时间老人才是评委。自己说得再好，都是黑板上的字，过眼云烟，最公正的还是土地，他知道，不说。公断自然分明，一切都在沉默。
