八年级上册
《桃花源记》（陶渊明）
1、陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。
2、太元：东晋孝武帝的年号。
补充：
年号：所谓年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义，君臣朝野为之瞩目，司其事者索遍枯肠，绞尽脑汁。
王年号于选词择字十分考究，须经重臣集议、反复筛选，要求字意吉瑞、词意隽永，多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头。尤其是以“天”字开始之年号，达66个之多。其次是“建”字打头者，有30个；以“永”字作首字者有28个。用“隆”字的年号19个；有“龙”字的年号有13个，有“凤”字和“皇”字的年号各有11个。由于择字范围狭窄，历代年号重复使用现屡见不鲜。如用 “建兴”11次，为使用次数之最；“太平”出现9次；“建武”年号曾出现7次；另外“中兴”、“永和”、“永平”、“永兴”、“建和”、“建平”等年号亦分别曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏历史知识，有的是有意追慕摹仿前朝，因而导致年号重复。
1、庙号
一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。 汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号））。另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。 到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。 庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。 在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
2、谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。
谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后，另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：
上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“*戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。
“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘（今山西霍州市东北）并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”。
私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，到汉代才盛行起来。
先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、 卫睿圣武公等。
3、所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。据《史记·秦始皇纪》有“臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最贵’。臣等昧死上尊号，王为泰皇”之语。《汉书·高帝纪下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊号。”又，嗣位皇帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上尊号。
3、黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
《陋室铭》（刘禹锡）
1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、鸿儒：博学的人。儒，旧指读书人。
3、素琴：不加装饰的琴。
4、阅金经：金经，指佛经。
《爱莲说》（周敦颐）
1、 周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）。
2、自李唐来：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
3、隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
《核舟记》（魏学洢）
1、魏学洢：字子敬，明末嘉善人。
2、盖大苏泛赤壁云：大苏，就是苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁，苏轼游的赤壁在黄州（现湖北黄冈）城外的赤鼻矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北。
3、虞山王毅叔远甫：甫，通“父”，男子美称，多附于字之后。
4、峨冠：高高的帽子。
5、卷端：指画幅的右端。卷末：指画幅的左端。
6、石青糁之：石青，一种青翠色的颜料。
7、天启壬戌秋日：天启，明熹宗朱由校的年号。
《大道之行》（《礼记》）
1、选自《礼记·礼运》《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
2、矜（guān）、寡、孤、独、废疾：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾：残疾人。
3、女子有归：意思是女子有归宿。归，女子出嫁。
《望岳》（杜甫）
1、杜甫的《望岳》共有三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
2、岱宗：对泰山的尊称。
3、齐鲁青未了：齐，泰山以北地区，春秋时属齐。鲁，指泰山以南地区，春秋时属鲁。
4、阴阳割昏晓：意思是山的南北两面。阴，山的北面。阳，山的南面。
5、
《石壕吏》
1、公元758年，为平息安（禄山）史（思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡，胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转。在敌两面夹攻之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳，并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼头等地，根据目睹的现实，写了一组诗。
2、乳下孙：还在吃奶的孙子。
参考资料：
1、荷花，别名莲花，芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，属睡莲科。
2、荷花是高洁的象征，它出污泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而染，濯清莲而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
《三峡》（郦道元）
1、选自《水经注疏》。郦道元，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
2、自非亭午夜分：亭午，正午。 夜分，半夜。
3、睛初：天刚睛。
4、霜旦：下霜的早晨。
《答谢中书书》
1、 陶弘景 字通明，号华阳隐居。
2、 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为五色。
3、 欲界之仙者：欲界，佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
4、 自康乐以来：康乐，指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
《观潮》
周密，字公谨，宋代人。
1、自既望以至十八日：从农历（八月）十六日到十八日。既望，农历十六日（十五日叫望）。
2、每岁京尹出浙江亭教阅水军：每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。京尹，京都临安府的长官。浙江亭，馆驿名。
3、一舸无迹：舸，船。
《湖心亭看雪》张岱
1、张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士。明末清初山阴人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
2、余强饮三大白：白，古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
3、更有痴似相公者：相公，旧时对士人的尊称。
《使至塞上》（王维）
1、王维以监察御史身份出使边塞时所作。
补充：
监察御史：监察御史，官名，隋开皇二年(公元582年)始设，改检校御史为监察御史。唐御史台分为三院，监察御史属察院，品秩不高而权限广。宋元明清因之。明清废御史台设都察院，通常弹劾与建言，设都御史、副都御史、监察御史。监察御史分道负责，因而分别冠以某某道地名。
2、属国：典属国的简称。汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己使者的身份。
3、候骑：骑马的侦察兵。
4、都护：唐代边疆设有都护府，其长官称都护，这里指前敌统帅。
《登岳阳楼》（陈与义）
1、陈与义，宋代诗人，字去非，号简斋，洛阳人，是南北宋之交的著名诗人。
2、帘旌不动夕阳迟：帘旌，酒店或茶馆的招子。
3、三年多难更凭危：宋钦宗靖康元年春天北宋灭亡，到写此诗时已有三年。
八年级下册
《五柳先生传》（陶渊明）
1、短褐穿结：粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上下有洞和补丁。
2、箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。
3、赞曰：赞，传记结尾的评论性文字。
4、其言兹若人之俦乎：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？俦，辈、同类。
5、亲旧知其如此：亲，亲戚。 旧，这里指旧交、旧友。
6、环堵萧然：环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。
7、衔觞赋诗：觞，酒杯。
《马说》（韩愈）
1、韩愈，字退之，唐代文学家。
2、伯乐：本名孙阳，春秋时人，擅长相马。
3、骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。
4、策之：鞭打马。策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。
《送东阳马生序》（宋濂）
1、宋濂：字景濂，号潜溪，明初文学家。
2、生，长辈对晚辈的称呼。
3、序：文体名，这是一篇赠序。
4、既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
5、负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
6、带朱缨宝饰之帽：缨，帽带。
7、媵人持汤沃灌：媵人：这里指服侍的人。 汤，热水。
8、同舍生：舍，这里指学舍，书馆。
9、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。
10、容臭（xiù）：香袋。臭，气味，这里指香气。
11、以衾拥覆：衾，被子。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
1、刘禹锡，参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到外地做官二十多年。唐敬宗宝历二年，刘禹锡在扬州遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使群》，刘禹锡作此诗答谢。酬，这里是以诗相答的意思。
《赤壁》（杜牧）
1、折戟：折断的戟。戟，古代兵器。
2、二乔，指江东乔公的两个女儿，都是东吴美女，大乔是孙策（孙权兄）之妻，小乔是周瑜之妻。
《过零丁洋》（文天祥）
文天祥，安履善，又字宋瑞，自号文山。
1、丹心照汗青：丹心，红心，比喻忠心。汗青，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青。这里特指史册。
《水调歌头》苏轼
1、苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋代文学家。水调歌头，词牌名。
2、千里共婵娟：虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。婵娟，指月亮。
《山坡羊·潼关怀古》张养浩
1、张养浩，字希孟，号云庄，元代散曲家。
《小石潭记》
柳宗元：字子厚，唐代文学家。
1、如鸣珮环：好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音。珮与环都是玉质装饰物。
《岳阳楼记》范仲淹
1、 滕子京谪守巴陵郡：谪，封建王朝官吏降职或远调。
2、居庙堂之高：庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
《醉翁亭记》欧阳修
1、欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家。
2、射者中：射，这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投。投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
《满井游记》袁宏道
1、袁宏道：字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。
2、花朝节：旧时以阴历二月十二日为花朝节，说这一天是百花生日。
3、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇：茗，茶。罍，酒杯。蹇，这里指驴。
《白雪歌送武判官归京》岑参
1、判官：官名，是节度使、观察使一类官吏的僚属。
2、胡天：塞北的天空。胡，我国古代对北方民族的通称。
3、中军：主帅的营帐。
4、辕门：军营大门。古时行军扎营，以车环卫，在出入处用两车的车辕相向竖立，作为营门，故称辕门。
对联常识：
字数相等；词性相对；结构相应；节奏相合；平仄相协；意义相关
对联通常用毛笔竖写，贴挂时，上联居右，下联居左。
《赠从弟》
从弟：堂弟。
