【原文】
驿路梨花. 彭荆风
山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。
这是哀牢山南段的最高处。这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了。
同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花！”
白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！
老余说：“这里有梨树，前边就会有人家。”
一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
“快看，有人家了。”
一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢？
老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白水门板上用黑炭写着两个字：“请进！”
我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。
老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”
我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的？”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”
正说着，门被推开了。一个须眉花白的瑶族老人站在门前，手里提着一杆明火枪，肩上打着一袋米。
“主人”回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话；老人眼睛瞪得大大的，几次想说话插不上嘴。直到我们不作声了，老人才笑道：“我不是主人，也是过路人呢！”
我们把老人请到火塘前坐下，看他也是又累又饿，赶紧给他端来了热水、热饭。老人笑了笑：“多谢，多谢，说了半天还得多谢你们。”
看来他是个很有穿山走林经验的人。吃完饭，他燃起一袋旱烟笑着说：“我是给主人家送粮食来的。”
“主人家是谁？”
“不晓得。”
“粮食交给谁呢？”
“挂在屋梁上。”
“老人家，你真会开玩笑。”
他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的时候，突然看到了这片梨花林和这小屋，屋里有柴、有米、有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行？我只好撕了片头巾上的红布、*根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……”
说到这里，他用手指了指门背后：“你们看，那东西还在呢！”
一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会，又接着说下去：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。”
我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！
瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”
这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……
第二天早上，我们没有立即上路，老人也没有离开，我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个 哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。
我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”
瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗？” 老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”
为头的那个小姑娘赶紧插手：“不要谢我们！不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”
接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来抬菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
原来她还不是梨花。我问：“梨花呢？”
“前几年出嫁到山那边了。”
不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。
我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。
【知识点】
一、作者简介
彭荆风，1929年生，江西萍乡人，作家。1955年出版短篇小说集《边寨亲人》。与人合写电影文学剧本《边寨烽火》与《芦笙恋歌》，“文革”后出版作品有长篇小说《鹿衔草》，中篇小说《蛮帅部落的后代》《爱与恨的边界》，短篇小说集《驿路梨花》等。
二、背景资料
《驿路梨花》是彭荆风于1977年秋写的，当时，党中央重新提出要学习雷锋精神，作者记忆的闸门也被叩开了，他想起了许许多多边疆地区的朴实的人和事，想起了那深山大岭里供旅人方便的小茅屋，想起了默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人，以及为了后来的旅客，临行前都要给小茅屋做点事的先行者。想起这些，一股无形的力量迫使彭荆风拿起笔来，写就了《驿路梨花》。
三、理解词义
1.修葺：修理房屋。葺，用茅草覆盖房顶。
2.折损：因过分尊重使人承受不起，客套话。
3.驿路：这里指过往行人所走的道路。
4.迷茫：广阔而看不清楚。
5.恍惚：不真切，不清楚。
6.简陋：简单粗陋不完备。
7.延伸：延长伸展。
四、课文分段
第一部分(1—9)：写“我”和老余在焦急地赶路之时发现了小茅屋。
第二部分(10—12)：“我们”投宿小茅屋，猜测小茅屋的主人是谁。
第三部分(13—27)：写瑶族老人述说小茅屋的主人是梨花。
第四部分(28—37)：写梨花妹妹讲述小茅屋的来历，引用诗句点题。
五、问题归纳
1.开篇的自然环境描写有什么作用？
本题运用自然环境描写作用分析法。“挨”“延伸”“消失”由近及远，描写出了山峦的层叠和一望无际；“迷茫的暮色”又表明“我们”行进山中已经到了傍晚时候。这样描写山峦，表明时间，衬托出“我们”的焦急心情，为下文“小屋”的出现作铺垫。
2.“我们”首先看到了小屋的什么情况？产生了什么疑问？这起着什么作用？
“我们”首先看到小屋“没有灯也没有人声”，不禁产生了“这是什么人的房子呢”的疑问，设置出了第一个悬念。
3.小茅屋的主人为过路人准备了哪些必需品？从中可以看出主人具有怎样的品质？
本题运用人物形象五分析法。床、水、干柴、米、盐等。从中可以看出主人热情周到、乐于助人的品质。
4.第12段两人的对话有什么作用？
本题运用语言描写作用分析法。两人的对话既表现出对这家主人的感激之情的深厚，又在行文上照应前文设置的悬念；“可能”表现老余语气的不肯定，又深化了前文设置的悬念。
5. 24段语言属于什么记叙顺序？在行文上起着什么样的作用？
插叙。表现出小屋帮助了很多行路的人，意义重大；终于打听出小屋主人名叫梨花，既表现了老人非常感激小屋主人的心情，又在行文上照应前面设置的悬念，似乎已经解开了这个悬念。
6.如果把“多好的梨花啊”改为“多好的姑娘啊”，表达效果一样吗？
不一样，赞美“梨花”这位姑娘，又会使人与自然界的梨花联系起来，增强了美感。
7.写“我”的梦境有什么作用？
以自然美衬托人物美，使自然界的梨花与人物梨花相映生辉，表现出了梨花姑娘的无限美丽。情深才会成梦，看到梨花姑娘的梦境描写，表现了“我”对她的衷心赞美。
8.说说“闪出”这一动作描写的表达效果。
本题运用关键词语表达效果法。“闪出”写出了哈尼小姑娘们动作的轻快、活跃，与她们的年龄特征相吻合，体现了她们活泼、快乐的特点。
9.结尾处引用“驿路梨花处处开”诗句，有何作用？
本题运用引用作用分析法。引用诗句，寓意双关，点明文章的主题，赞扬了世代相传的雷锋精神。
10.小说怎样结束全篇？具有什么样的表现力？
是以姑娘和梨花并提、引用诗句来结束全篇的。“这群充满朝气的哈尼小姑娘”和“洁白的梨花”并提，互相辉映，以梨花衬托小姑娘，赞美学习雷锋、照管小屋、帮助路人的小姑
娘，宛如洁白的梨花，心灵纯真美好。引用陆游“驿路梨花处处开”的诗句结尾，既照应题目，更表明“处处”都有这样美如梨花、助人为乐的小姑娘，学习雷锋之花开遍了神州大地，大大开拓了作品的境界，深化了作品的主题。
11.本篇中的解放军和梨花姑娘并未直接出场，而是通过其他人物的语言写出他们的行动。这运用了什么写人方法？小说运用这种写人方法收到了什么样的效果？
小说对解放军和梨花姑娘，运用了间接描写人物的方法。运用这种写人方法，把作品的现在时间集中在一个夜晚和早晨，插叙过去的事件，大大节省了篇幅，构成了曲折生动、波澜起伏的故事情节，有利于表达作品的主题。
六、课文主题
文章通过写云南边疆哀牢山中路边一间小茅屋的故事，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花不断传递的动人情景，热情地歌颂了人民群众助人为乐的高尚品德。
