读到雪·霜这一章的内容，我第一个想到的是中学语文课学过的《白雪歌送武判官归京》那一句经典：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。这一句诗真是绝妙，把一夜大雪之后挂满皑皑白雪的枯枝写活了，手法新奇，读这一句诗的时候仿佛就让我们看到了那壮丽而又浪漫的景色。
洁白的雪花一直在前人妙笔之下生花，成为了古人寄托思想的载体，《诗经》曰：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 意思是说，当年我离开的时候是春天，杨柳随风飘荡，如今我回来的时候，已经是大雪纷飞的时节了。
我小时候也很喜欢下雪，每当隆冬季节大雪纷飞之时，总爱躲着父母跑到田野，穿梭在飞舞的雪花中。农村冬季的下雪天，一切农业生产活动都停了下来，动物家禽都躲起来了，野外一片寂寥。行走在田野和小路上，脸上感受雪花的飘落、融化，耳边只有沙沙声，远处的景物被大雪模糊，若隐若现，仿佛置身于世外。伸出手，接住数片雪花，未待细看已被掌心之温度融化，看不出形状。而古人则说冬季之雪花为六瓣，到了春天会变成五瓣，我自然是不信的，或许这个说法是因为它更符合阴阳之说吧！
在古人眼中，一切超自然现象都是由神掌管，风霜雨雪雷电皆如此，放到今天来说，就是岗位还挺丰富的，现在某些小学里面实行的“人人都是班干部”可能就是借鉴了这一套吧。言归正传，古人记载雪神名字叫做滕六，霜神则是由青女担任，中华民族在传统的农耕文化中一直很喜欢各种神灵，这既是对大自然的崇拜，也是对美好事物向以及和善良的体现。
何为霜蒹葭苍苍，白露为霜。这是我读过时代最早的关于霜的诗句。在二十四节气中有“霜降”，是秋之最后一个节气，排在寒露之后，从名字可以看出古人认为霜乃天降之。其实不然，不管是雨、雪、霜，其本质都是上升之水汽在不同的条件下所形成。尽管古人认识这些自然现象不尽科学，但并不影响古人的审美，雪在古人笔下多为高洁，霜在古人笔下尽显风骨。
剡溪雪的故事这个故事说的是王徽之在一个下雪天的晚上，心血来潮，坐着小船打算去看望自己的老朋友戴安道，但是还没到就打道回府了。它的仆人不解就问他原因，王徽之说：“我本来就是乘着兴致才出门的，现在已经没有那份兴致就回去了，何必要执着于是否见到了戴安道呢？”
小结古人善咏物抒怀，我学过的古诗文中，对霜、雪之描写甚多，看似写景，实则写人，借用霜、雪来表达人物之情操、岁月之无情。霜与雪、露来比较，霜更胜一筹，他兼有雪之洁白和露之晶莹，但他又比雪坚硬，比露有魂，似乎更有深意。不论是“床前明月光，疑是地上霜。”还是“月落乌啼霜满天”里的“霜”都让人充满想象，读着诗句好像看到了景色，又看到作者的内心。
