方苞，是清代“桐城派”散文的创始人，提倡写古文要重“义法”。
方苞，字凤九，号灵皋。晚号，望溪。文风简练雅洁，开创清代古文的新面貌，作品集《望溪文集》。康熙四十五年(1706) 进士。历康雍乾三朝，早年因戴名世《南山集》案牵连入狱。乾隆时累官至翰林院侍讲、内阁学士兼礼部侍郎。清代”桐城派”散文的创始人，提倡写古文要重“义法”。“义”就是要言之有物，要阐发封建伦理观念；而“法”则是要言之有序，要讲究文辞、章法。
方苞《狱中杂记》“牖其前以通明”。这里“牖”的意思是开窗。
方苞《狱中杂记》语言朴实而雅洁，简练明畅，很能体现桐城派散文的风格与特色。
“或随有瘳”，这里“瘳”的意思是，痊愈。
《狱中杂记》：“孟子曰：‘术不可不慎。
方苞《狱中杂记》：“惟大辟无可要，然犹质其首”中，“大辟”：斩首；“要”：要挟。
质其首：留其头作为抵押以勒索钱财。质：抵押。
“一人倍之，伤肤，兼旬愈”这里“兼旬”的意思是 二十天。兼：双倍。旬：十天。所以“兼旬”的意思是二十天。
方苞的《狱中杂记》第三段揭露胥吏在处理案件时潜易公文，出入人命，贪赃枉法，而上司明知内情，却因害怕受牵累而不查不问。
《狱中杂记》纯是客观叙述描写，不轻易发表议论。写作上的主要特色是，对客观事实作具体记述。
《狱中杂记》原文：
杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，*人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”
【牖：窗，这里用作动词，开窗；管键：锁；质明：黎明；骈死：接连死去。】
这段文字所写的是 监狱牢房的布局以及狱中瘟疫流行的情景；
《狱中杂记》原文：
凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”唯大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。【要：要挟；罄：卖尽】
这段文字的主旨是：
- 《狱中杂记》通过一系列骇人听闻的事实，揭露了当时官吏的贪赃枉法，以及封建社会的监狱以至整个司法机构的罪恶。
- 本段文字选自《狱中杂记》第二段，记录了狱中官吏敲诈勒索犯人的现象，深刻的揭露了狱吏狠毒的手段和险恶的内心。
