包拯，黑脸月牙，铁面无私，能在阳间主持主义，也能替鬼魂在阴间讨回公道，像“狸猫换太子”、“铡美案”、“血手印”等惊世大案都出自他手。
在他的身边还有一群死党：如剑侠展昭、书生公孙策，四大护卫王朝、马汉、张龙、赵虎，这就是千年以来民间对包拯包青天的经典形象。
但在现实历史中，包拯与民间形象还是有差距的，他没有当过开封府尹，身边也没有展昭，更断不了阴间大案。
民间关于包拯的事迹，大多出自演义，那么真实的包拯是什么样的呢？有人说，他的后代成了船王，事实果真如此吗？我们先从还原一个真实包拯说起。
- 办案高明
既然包拯被称为断案高手，那我们就先看他断案的高明之处。包拯29岁考中进士，被授为大理评事，实职是建昌知县。
一天，一位农民的耕牛被人割了舌头，然后就去衙门告状，请包大人找出割舌凶手。
包拯叫他回去把牛宰了，老农不解，宋朝严禁私自*牛，大人却让他*牛，这不是叫他往火坑里跳吗？
再三询问后，包拯还是叫他只管回去*牛就好。于是，老农回家后把牛真的*了。不久后，就有人向包拯控告，说有人私自*耕牛。
结果包拯却质问来人，说你为何割人家牛舌？还反来状告人家？包公由此抓住了盗贼。
可见，包拯办案重在推理，所以他不需要证据，也能抓得凶手。
- 不畏权势
再者，我们也知道他做事不畏权势，此事也是真。比如张尧佐是宋仁宗后妃的伯父，凭着这层关系接近仁宗，极尽讨好，其目的就是为了弄得官中要职。
宋仁宗也很吃这一套，一高兴就要封他为宣徽南院使、淮康军节度使等职。圣旨一出，满朝震惊，此人毫无真才实学，怎可担以如此重任。
包拯联合一些正直的群臣极力进谏，恳请皇帝收回臣命，仁宗不肯，他就接二连三地弹劾此事。
最终在包拯的力谏下，仁宗还是免去了张尧佐的官职。
再如，还有著名的“七弹王逵”一案。王逵也是仁宗跟前的大红人，曾任湖南、江西、湖北等地转运使。他每到一地就极尽搜刮民财，百姓对他恨之入骨。
尽管如此，王逵却能稳坐泰山，因为他经常把一部分搜刮来的钱财进奉给朝廷要员，因此而更加官运亨通。
当然也有人告发他，但王逵也不好惹，常常让告发者吃不了兜着走，洪州知府曾因告发王逵，被他捏造罪名投下大狱，甚至还株连了五六百人。
此人作恶多端，为铲除这个祸国殃民的害贪官，包拯屡次上书弹劾他，但每次仁宗对他总是先贬后启用。
但包拯并不放弃，他一连上书七次，连续痛斥王逵作恶多端，决不可纵容，更不可复任原职。
就这样，在包拯的据理抗争下，仁宗无奈，只好罢免了王逵，将其赶出朝廷，永不录用。
这段故事后为被编成评书和戏剧，在民间也是广为流传。
- 铁面无私
影视剧中包拯的脸色偏黑，但据《宋史》记载包拯“面目清秀，白脸长须”，既然如此，为什么在戏曲中通常要把包拯刻画成黑脸呢？
在戏曲当中，遵循的是脸谱原则，如红脸关公，代表的是忠义之士；黑脸代表角色性格刚正不阿、正直忠心；而白脸则多为反派角色，如奸猾的曹操这样的人物。
戏曲由于面对普罗大众，以颜色区分人物性格最鲜明，老百姓也很容易判断。这样依据脸谱原则，包拯的脸色就接近于黑脸了。
不过历史中的包拯确实也是铁面无私，六亲不认的。他一生出任过许多地方官，其中就包括他的家乡庐州。
他的堂舅曾仗着他的名义为非作歹，被人告到包拯面前，为遏制族人的放肆行径，维护公平正义，他在大堂上杖打自己的堂舅70大板，消息传开，百姓称快，对他佩服至极。
从上述中，不难看出，包拯，不论在官场，还是民间，都有一定的影响力，他的正直无私、忠君爱国，也赢得了仁宗的厚爱。
在他死后，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路。”，仁宗亲自前往包府吊唁，并特赐谥号——“孝肃”，辍朝一日，以示哀荣。
仁宗还派人将其灵柩护送到合肥，安葬于合肥城东50里大兴集。
包拯一生的仕途是相对比较顺利的，但他的个人生活就不那么圆满了。
包拯的子孙并不旺，在他晚年时，其子、孙接连早逝，家中香火都差点断了。
包拯家中人丁稀少，包氏族谱曾显示他有过两个哥哥，但很小便去世了。他本人娶有两位夫人张氏、董氏和一位小妾孙氏，但在他59岁之前都没有一个子女。
张氏在过门后一年便去世，没有留下子嗣。董氏则为包拯生下一子两女，其子娶名为包繶，长大后娶了三朝宰相吕蒙正的外孙女崔氏，两人育有一子，名叫包文辅。
但天有不测风云，其子包繶在21岁时病逝，其孙也在5岁时意外夭折。晚年失子又失孙，这对包拯的打击极大。
在他60岁寿辰上，自己正闷闷不乐，儿媳崔氏突然抱来一个男婴，叫公爹给这孩子娶名，还说这是他的骨肉。
原来，这名男婴是已离开他的小妾孙氏所生，二人一年前因性格不合，包拯将其送回了娘家，不料当时孙氏已怀有身孕，由于孙氏对包拯仍有芥蒂，于是并未将此事告知。
直到孩子出生后，儿媳崔氏才了解到这一情况，之后才有了将孩子抱回娶名的故事。
包拯为儿子取名为包綖（后改名为包绶），但可惜的是，他仅陪伴了幼子四年便去世了。
在包拯去世后，包绶便由儿媳崔氏抚养长大。在戏曲中有提到，说包拯是由长嫂抚养长大，这是不符合历史的，分明就是把包绶的故事嫁接到了包拯身上，由此演变出长嫂如母的故事情节。
如今在开封市和合肥市都建有包公祠，但包拯后人则分散在全国各地。他们仍旧秉持着包拯的为人处事的作风，谨记51字家训，在各自的岗位上发光发热。
“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家;
亡殁之后,不得葬于大茔之中,不从吾志,非吾子孙。
仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”。
---包公家训
比如最为著名的包氏第29代孙，也是被誉为世界船王的华人包玉刚。
他生于宁波一个商人家庭，从小就对与船有关的事情感兴趣。37岁创立了环球航运有限公司，到他60岁时，他的船队规模已超过了希腊船王，《财富》杂志将他评为“新一代海上统治者”，由此成了“世界船王”。
1984年，在他参观宁波天一阁博物馆时，偶然间查阅了包氏家谱，发现上面有他们兄弟的名字，才知道他们是南宋末年从杭州迁到宁波的包氏后裔，对此包玉刚十分激动。
尽管他已是英国国籍，但作为包氏后代，为国效力义不容辞。宁波大学创立时，他捐助了2000万美元；为上海交通大学捐赠了1000万美元，帮助修建了“包兆龙图书馆”；还捐助修建了合肥市第三人民医院的住院楼，以及捐助1000万美元开办了“兆龙饭店”来发展旅游业，等等多项慈善事业。
更为可贵的是，1981年，包玉刚与父亲包兆龙一起接见了*，并向他讲述了自己搞航运的经历，邓老提出希望他们能帮助发展中国的造船业。
此后，包玉刚利用自己在国际上的影响力，帮助中国船舶公司打入了国际市场。
像包玉刚这样为国效力的包氏子孙，还有第34代孙包遵亮、第35代孙守护祠堂的包先良等人。
作为包公的后代，他们在各自的岗位上兢兢业业，为国为民效力，从没忘记自己是包拯的后代，更没有辱没先祖的名声。
小结：
对于我们当下人来说，包拯更是一杆道德标尺，一种正义的象征，一份暖心的希望之光。
