回忆录是一种独特的文学体裁，是传记的一种，主要以第一人称进行写作。作品大部分被描述人自己或被描述人口述由他人记录整理。
回忆录描述的是作者对一个人、一群人，或一段时间、一个地方的回忆，内容大部分是真实的，但是也有一些文学艺术上的加工润色，也会有作者对事物的主观感受和印象，有时为了强化文学性和艺术性，还要适当的加入一些虚构情节，可能与事实有出入，但一般不会影响其真实性。
这主要是由于回忆录有很大的主观性，作者可能因为各种原因而淡化，虚构，隐匿，幻化一些事情，所以，这只是一种不太准确的描述。但是回忆录也有其优点，比如一些很琐碎，很私密，很隐秘隐密的事情可能会出现在其中。它比别的传记更加人性化。
回忆录准备写作时，要搜集被描写对象的详细资料，可以采取访谈，查找历史资料，访问被描写人的亲属等方式。有些则只凭个人记忆撰写。若是寻访者，多会征求被描述人或其家属的同意。一些集体回忆也常成为回忆录的题材。
回忆录其实顾名思义就是回忆过去的事情，并且用文字记录下来；准确地说，回忆录更多是一种自传体描述，其口吻常闲逸而亲切、注意的焦点通常在作者所知的人物、事件或时代上。回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体，它具有文献和教化的价值。
一部回忆录，是留给子孙后代的一封家书；
它在家中的书架上，在亲友的沙发旁，在儿女午夜静谧的床头灯下，在百年后不曾谋面的子孙手中，解析家风源起，讲述际遇沉浮。
一部回忆录，是一封跨越时空的感谢信；
它向曾经和即将帮助你的人，奉上真诚的谢意。它内敛而有力地告诉他人：你，从不曾忘记。
一部回忆录，是生命中的一座里程碑；
我们都是茫茫人海的一滴水，当这滴水浸染在回忆录的纸媒上，就凝结成了谁也拭不去的人生痕迹。无论平淡与精彩，在人生的际遇沉浮中，驱动你执着前行的力量，才正是你应该奉献的最宝贵的财富。
在西方，很早就出现了回忆录这种文体。公元前四世纪，古希腊哲学家苏格拉底的学生克塞诺封写了一本书，比较完整而忠实地记载了苏格拉底的言论和经历，书名就叫《回忆录》。这可能是历史上最早以回忆录题名的一本书了。
在我国，撰写回忆录的历史也十分悠久。儒家经典《论语》，就是一部带有回忆录性质的著作。孔子在《论语•八佾》中说：“文献不足故也”，其中的“献”，即“贤”，指有道德、有文化的人写的回忆录，可见，撰写回忆录在我国有悠久的历史。
西汉史学家司马迁的《太史公自序》，可以看作是一篇回忆录文章。古人撰写的一些吊唁文章和墓志铭，也带有回忆录的性质。
晚清的回忆录，以太平天国时期形成的最重要，因为太平天国本身形成的档案多毁于战火，不少清朝文人从太平军占领区逃出，撰写回忆录，虽然其观点千篇一律咒骂太平天国，所记见闻难免失实，但从中仍可以看到一些档案不载或载而不详的真情实录。
到了近代和现代，回忆录这种文体有了很大的发展。对人民作出过杰出贡献的伟大人物，人民将永远纪念他们。因此，同这些伟人共事过的、接触过的人，就撰写回忆录来表示自己的崇敬心情，同时也为后人贡献宝贵的文献资料。1960年1月开始出版的《文史资料选辑》，为不定期刊，至1965年12月共出版了55辑；1978年继续编辑出版，现已出100多辑。全国解放初期，革命回忆录甚少，1954年《解放军文艺》发表了陈康的《从南昌到汕头》一文，深受读者欢迎。1957年中国青年出版社开始出版革命回忆录《红旗飘飘》。
以回忆录为主要代表的个人传记题材从皇家名人的高台走下，像报春的燕子，翩翩地飞进千家万户。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
