范成大，南宋名臣、中兴四大诗人之一，平江府吴县（今江苏苏州）人。
他是江苏历史文化名人，也是江苏文脉研究工程重点关注的古代文化名人之一。其为学为官为人有很多值得我们学习的地方。
仕优仍学 成文化巨擘
范成大一生有志于艺文，在诗文、书画、谱录、方志等创作和研究领域均为一代之冠冕。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”，并与陆游被清初诗坛奉为圭臬，一度有“家剑南而户石湖”的说法。他的文章众体兼备，杨万里评价道：“训诰具西汉之尔雅，赋篇有杜牧之之刻深，*词得楚人之幽婉，序山水则柳子厚，传任侠则史太迁。”范成大的词作已臻南宋一流境界，参知政事周必大曾叹为“奇绝”。其行旅日志《揽辔录》、《骖鸾录》和《吴船录》等真实记录了所到之处的山川风俗、物产古迹、所见所闻，使人如身历其境，在宋人笔记中独树一帜。范成大书法兼具真行草之妙，岳珂《宝真斋法书赞》誉其为“近世能书”者，“足以名家”。他在谱录和方志学方面的造诣也颇为精深，撰有《梅谱》和《菊谱》，对研究我国古代花卉发展史具有极其重要的参考价值；晚年修撰的《吴郡志》更是地方志名作，一改此前图经的体例，奠定了宋代方志范型，对后世修志有很大影响。
从青少年时期起，范成大即博闻强记，勤学苦读。他出身书香门第，其父范雩官至秘书郎而早逝，其母为北宋著名书法家蔡襄孙女、名相文彦博外孙女。范成大秉承了良好的家族遗传基因，幼年聪慧过人，十二岁便遍读经史，十四五岁开始创作诗文。十九岁起闭户下帷，苦读于昆山荐严资福禅寺，利用十年时间博览群书，为日后的艺术创作和学术研究奠定了坚实的基础，“胸中贮万卷书，今古流动，是惟不出，出则自然”。
仕宦期间，范成大仍一心向学，这尤为后人称道。他能做到“于应酬纷拏中乃如无事，书卷且不废”，抓紧一切碎片时间学习和创作。黄震《黄氏日钞》曾评价范成大：“终身之间，有时而仕，无时而不学也。”在知任静江府兼广西经略安抚使的两年中，范成大用心考察了以桂林为中心的广右地区的植物、动物、矿产、土产、工技、岩洞、风俗、文字等等，著成《桂海虞衡志》，为研究有关历史提供了第一手资料。在四川制置使任期上，范成大勤习书艺，曾为多处名胜亭馆题刻，书艺愈久愈工。其诗艺也日益精湛，陆游曾评价：“公素以诗名一代，故落纸墨未及燥，士女万人，已更传诵，被之乐府弦歌，或题写素屏团扇，更相赠遗，盖自蜀帅守以来未有也。”舟车鞍马的旅途也成为范成大生平创作的一大重要时机。隆兴年间范成大出使金国，途中创作了《揽辔录》和72首使金绝句《北征集》，后者成为宋代出使诗的杰出代表；乾道中，赴帅桂林，写有《骖鸾录》和42首组诗《南征小集》；淳熙中，从桂林入蜀赴四川制置使任，途中创作纪行诗百余篇，号《西征小集》；自蜀帅成都返回苏州，作有《吴船录》。
晚年退休家居时，范成大有效利用空闲时间，潜心于诗歌创作以及学术研究，达到了他一生文化事业的巅峰。他屡屡深入石湖的乡村生活，创作的组诗《四时田园杂兴六十首》堪称古代田园诗的登峰造极之作，钱钟书先生评价：“不但是他的最传颂、最有影响的诗篇，也算得中国古代田园诗的集大成。”《梅谱》《菊谱》《吴郡志》等也均是其晚年学术研究的力作。天道酬勤，范成大始终不忘文人向学本色，终成南宋一代文化巨擘。
知民疾苦 兴为民实事
范成大不仅是成就斐然的文人，也是政绩突出的官员，曾官至参知政事。他一生历典名藩，临民布政，方略可观。最难能可贵的是始终爱民如子，愍民惠民，“凡可兴利除害，不顾难易，必为之”。
范成大虽出身诗书簪缨之家，但青少年时期父母双亡，家境败落，作为家中长子，范成大早早就承担起沉重的家庭负担，体味到生活的艰辛，并开始接触底层百姓，对他们的疾苦抱有强烈的同情和怜悯。为官之后，范成大始终以民为本，为民谋利。乾道年间，范成大知任处州时，看到百姓因为差役之事而争讼不断，就开始推广义役，以一乡或一都为单位，由应役户出田或买田若干作助役田，所收田租充应役费用。后来范成大任中书舍人时将这种应役户互助的方式上奏孝宗，获得首肯，将其颁之天下，令诸路效法，南宋义役法开始盛行，在某种程度上避免了“催科往往破家竭产”的弊端，无数百姓从中受惠。在桂林知静江府兼任广西经略安抚使期间，范成大充分考虑到广西地瘠民贫、运输不便的实际情况，改革盐政，罢盐商营销，恢复官卖，“民无折米之患”；又赈昭、贺二州旱灾，乞减田租，缓解民困。在四川成都制置使任上，范成大看到四川酒税过于沉重，上疏奏请对减折估，“蜀人呼舞”；又言禾籴之害，实乃强取，百姓不堪其扰，怨声载道。孝宗听从建议，蜀地罢籴，“数十万户，踊跃呼舞，始知有生之乐，家祠人祝之”。在赴明州知州兼沿海制置使任之前，范成大即上朝面奏罢明州的海物供奉以及魏王移用钱数万缗，以宽民力。次年改帅江东，知建康府，正逢大旱，一到任上，范成大唯恐“冬深民流，救之无及”，立刻忙于调用军储赈济灾民，米到即行，“更望印榜晓谕，恐村落不能遍知耳”，要求救荒扶贫工作务必细致精准，落实到位。这一年建康府虽然严重受灾，但民无流徙。
身为江南人，范成大深知水利对于民生的重要性，所以他无论任职何方，都格外重视水利设施的建设。早年在处州任知州时期，有梁代通济堰岁久已坏，范成大寻访故迹，重新叠石筑防，设置堤闸四十九所，上中下游溉灌有序，民食其利。在桂林知任静江府时，范成大修复角沟、朝宗古渠，使民生受惠。在四川期间，范成大多处考察水利工程，拜谒李冰父子祠庙，还在縻枣堰下筑亭，彰显修复者刘熙古惠民之功。晚年退休闲居故里时，范成大还深入田间地头，同老农探讨吴中地区救灾捍患的方法，作《水利图序》，总结治水方略，造福乡邦。
布德执义 立人格风范
范成大性情温和，平易近人，众人与之交往，如沐春风。但是在人生的重要节点上，他却能坚持原则，伸张正义，表现出铮铮风骨和正直人品。最突出的两件事莫过于出使金国与弹劾张说。
乾道六年，45岁的范成大被任命为金国祈请国信使。此次出使金国有两个使命，一是请求归还北宋诸帝在河南故地的陵寝，二是更定具有耻辱性质的受书礼。由于宋孝宗自知改受书礼的可能性极小，甚至会激怒金国，因此国书中并未言及此事，孝宗只是口头告知范成大，让其随机应变，自行办理。范成大到金国后当廷跪进国书，慷慨陈词，在金国君臣倾听之际，突然另上奏札，言及更定礼数。这种违规之举使范成大顿时陷入险境，金主厉声斥责，鲁莽的太子甚至要*他，举朝之人皆惊悚不已，范成大不为所动，坚持完成了转达孝宗皇帝旨意的使命。金国国君次日嘉叹其大义凛然之气“可以激励两国臣子”；后世之人也每每称颂其使金不辱使命，将其誉为苏武，称“有苏子卿啮雪之操”。
阻止任命外戚张说同样可见范成大之德义情操。乾道七年，外戚张说凭其裙带关系除签书枢密院事，朝论哗然不平，但没有人敢颂言于朝。范成大当时为中书舍人，负责起草制书，他扣留命令七天不下达，又上疏劝告孝宗，“理明辞正”，最终阻止了对张说的任命，将其罢为安庆军节度使。张说对范成大的举动深感意外，他完全想不到平时温文尔雅、谦逊客气的范成大会如此不留情面，遂对其暗中打击报复。范成大由此得罪了外戚权贵，身陷政治漩涡中，一度闲居并遭致外调岭南，但他并无惧色与悔意，坦然接受。后人将其与唐代反对裴延陵为相的阳城相提并论，称“缴还阁门张说词头，有阳城裂麻之忠”。范成大在大是大非面前当仁不让，直言敢谏，其人品刚正不阿，光明磊落，王夫之谓：“铮铮表见，文雅雍容，足以缘饰治平而止。”
范成大“道德文章，震撼九牧”，卒后谥号“文穆”。他在文艺和学术研究的众多领域创获颇丰，堪称一代名家；又是一位秉持仁政惠民思想的官员，知民疾苦，关心民生大计，致力于为民造福。特别是他为人为官始终坚守道义，骨子里自有凛然之气与浩然之气，令人肃然起敬。范成大堪称宋代名副其实的文穆之公，其文韬政略与人格风范在当时乃至后世都具有楷模典范意义。
摘自《群众》2018年第12期，原标题为《范成大：为学为官终成其大》
作者：刘蔚（作者系江海学刊杂志社编辑部主任，研究员）
责任编辑：段培华
