“清明”是一个特殊的节日，它是二十四节气中的一个，又是中国传统节日。我们都知道“清明”是扫墓和缅怀先人的日子。这是一个庄严肃穆的日子，是一个寄托哀思的日子。在这个特殊的节日中，古人除了祭扫还要做什么？如果你也觉得好奇，那就跟着知常容从描写“清明”的古诗中一窥究竟吧！
清明日祭扫是这个节日的规定动作，祭扫自己的祖先。明末清初散文家张岱所著的《陶庵梦忆》中就记载扬州清明日全民出动的扫墓场景。
扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。虽家有数墓，日必展之。——《陶庵梦忆·卷五·扬州清明》
全城出动，男女老少都出来。这是民间层面，国家层面呢？明清时期在这一天需要祭本境各级无祀鬼神
需要准备羊三、豕三、米饭三石、香烛、酒醴、楮帛等等祭品。每一级的名称都不一样。
王国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，一年二祭如京师。里社则祭乡厉。——《明史·志·卷二十六》
我们最熟悉的杜牧写的《清明》描写的就是这种景象：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
断魂二字就突显当天情绪的渲染。
二、酒是必不可少清明节融合了好几个节，因为与清明节相近有一个寒食节，这是一个悲伤的节日，是为了纪念介子推的大义。还有一个节日那就是“三月三”上巳节，这个节日大概也是从先秦开始就有了。这是一个全民玩水节，又是踏青节，这一天少男少女都会出来游玩，所以这即是一个玩水节，也是一个男女交友的好时间。
“三月三”大概从唐代开始就已经慢慢与清明节融合了，但不代表“三月三”就消失了，比如像壮族的“三月三”不但保留还很隆重的。
正因为清明节吸收了悲伤和欢乐的两大节日，就造成了清明节的特殊情况：先悲后喜。
这一点我们从古诗中也可以看得出来。
北宋散文家王禹偁也写过一诗《清明》。王禹偁估计知道的朋友不太多，他出身贫寒，是北宋有名的直臣，当然也因为敢于直谏屡遭贬谪。欧阳修曾经很崇拜王禹偁。
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
他开头的第一句就是无花无酒过清明，这显然是一句抱怨的话。为什么要抱怨呢？
因为他被贬了，此时的他正贬居商州，口袋空空的，想买点酒都没钱。清明这一天他就觉得索然无味，称自己这一天过的和僧人一样。最后没有办法，怎么打发这一天呢？只好读书了。
从这一首诗中我们可以看出清明节喝酒成了古人一种标配，有酒自然是热闹的一天。
同样杜牧的《清明》诗篇中也提到了“牧童遥指杏花村”显然也是双关语。
