在这件作品中，雕刻家将人物的面部赋予了一种镇定而坚毅的表情，是胸有成竹，还是充满自信，总之平静的脸和紧张的身体形成鲜明的对比，而统一与和谐又恰恰从这矛盾中产生。
波里克利特波里克利特是北伯罗奔尼撒派最杰出的代表，他虽然也制作神像，但他更出色的作品还是运动员的雕像。
可以说波里克利特形成了一个学派，他有大批的弟子，其“法则”系统地阐述了艺术创作的原则，例如他关于人体比例的主张:头部占人体的1/7，面部或手指占1/10。
他还对人体重心问题进行了探索，认为用一只脚承担人体的重量，另一只脚向后仅由脚趾及地，人体其他部位要与此相适应以取得平衡。
波里克利特的作品全部都是按照这个法则来创作的，“持矛者”就是体现这一规范的经典作品之一。
不同于米隆那种注重大幅度的运动感，波里克利特塑造的青年人静中有动，姿态优雅，使人领略到人体理想化的美妙。
波里克利特的作品还有“束发运动员”、“受伤的阿玛戎人等，但都没有墓制品保存下来，只有“持矛者”以大理石摹写下来，原作为青铜制品。
菲迪亚斯菲迪亚斯的艺术成就是多方面的，他曾担任巴特农神庙的设计和创作者，其作品富有一种特殊的庄重宏伟的高尚感，一种沉默而理想化的特质。
从巴特农神庙的雕像中我们便能清楚地看到这种本质，据记载“巴特农的雅典娜”高达 12米，宁静而庄重地矗立在神庙的主室，她象征着雅典国家的威力。
神像是以木头雕刻而成的，脸部和裸露的肌肤均以象牙镶嵌;衣服、武器以黄金制成，可以自由卸下，重量为2000公斤左右。
只见雅典娜头戴以斯芬克斯(狮身人面有翼的怪兽) 和格里芬(狮身鹫嘴有翼的怪兽) 作装饰的头盔，胸前佩以美杜莎的头颅，右手放在柱子上，左手执盾牌，盾牌两面刻有希腊神话“众神和巨人作战”与“希腊人和阿玛戎人之战”。
巴特农神庙东面人形墙上的“命运女神”是菲迪亚斯颇具华丽风格的创造，他强调了质料良好的衣服上的皱褶和衣服下隐藏着的躯体之间的对比。
这种华丽的风格在公元前5世纪末期非常流行，充分显示出作者在技艺上的自信心和对美的深切体会。
希腊化时期希腊化时期，艺术创作的中心已从雅典移至亚历山大城，雕刻则以罗德斯岛、帕加马和亚历山大里亚为中心。
这些地区相继产生过不少的精彩作品，如罗德斯岛雕刻家制作的“拉奥孔群像”(由阿格桑德罗斯、坡留多罗斯、阿典诺多罗斯三人于公元前50年左右完成)表现特洛伊的一个祭司拉奥孔和他的两个儿子为巨蛇缠绕苦苦挣扎的情景。
雕刻家运用十分洗练而纯熟的技法，将肉体的痛苦和精神的不灭表现得十分逼真，触动人心，塑造出一个悲剧中的英雄形象。
