这是来自比哈尔邦的壮硕女明星（图片来源见水印）
这正是经济基础决定上层建筑，毕竟这个国家尚未完全脱贫，还有很多人吃不饱饭，得要顶着烈日干体力活，黑瘦难免与贫穷联系在一起。印度虽然是素食，但饮食结构并不健康，由于长期以来的贫穷，习惯以最低的成本摄入最多的卡路里，其结果就是高糖高油高碳水，只要脱离赤贫，要吃胖也并不难。这种饮食结构在贫困的地区具有共性，中国一些农村也有类似问题。
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以奢侈炫富为荣，以艰苦奋斗为耻
或许是因为普遍的贫穷，印度有着毫不掩饰的炫富文化。
中国虽然近代也穷，但咱们祖上是阔过的，受儒家文化影响自古以来就讲究“装孙子”，做人处事要低调、谦逊。比方说中国人讲起话来，明明是厚礼要说是“薄礼”，明明是豪宅要说“寒舍”，诸如此类的例子不胜枚举。这种“装孙子”文化在世界范围内是属于比较另类的，掌握得不好很容易变成虚伪；而假如你不跟着大家一起“装孙子”，别人就会觉得你没教养、粗俗、暴发户。
因此中国人也比较讲究财不露白，真正有钱的人一般不爱炫富，要么就是低调炫富，用现在流行的话来讲就是“凡尔赛”。
印度则不同，可能由于历史上一直被征服，近代又被殖民，再加上自己长得黑，印度人有一种文化自卑的心态。正因为民族文化上的自卑，这几年印度的民族主义才会这么管用——他们迫切需要一种文化自信的幻觉来给自己打鸡血。而大家也知道，越是自卑的人越是热衷于炫耀，用自大的表象来给自己建一层保护壳。
所以印度人特别爱装，没钱的要装有钱，有十块钱的要装作有一百块钱，而且必须露给别人看。当然，中国这样的人也很多，但在中国要是做得太刻意的话，是会被人瞧不起的，觉得你打肿脸充胖子；可印度人则觉得打肿脸充胖子是很自然的事情，彼此之间有一种心照不宣的默契。这种默契正如同中国人装孙子的时候，大家都知道你不是孙子；印度人装阔气的时候，大家也都知道你并不阔气；但你要是在印度装孙子，印度人会真以为你是孙子。有时候邻居或亲戚来，看上一些家里的啥东西，我把东西送给人家的总会习惯说——“这个我们不用的”、“那个我们家没人吃的”，以减轻别人的心理负担。我太太听了就很着急：“你干嘛要这样说啊！你这样一说，别人就会觉得我们给的是不值钱或者不要的东西。”因为按照印度人的习惯，给人东西的时候非但不能自谦“薄礼”，还要强调一下这是最好的。
所以在印度凡事儿装一装，就好像是一种礼节性行为。再穷的家庭，也要省吃俭用整点金饰。在印度碰到节日、庆典，女性都要穿纱丽，而纱丽必须得要配着一套从头到脚的金饰来穿搭，要是不戴点金饰就跟没穿衣服一样丢人，金饰对印度女性来说是一种刚需。但真金白银她们也不会一直拿出来戴，因此大多数时候，印度女人戴的都是廉价仿真金饰。就拿金饰来说吧，18K金比24K金要更普遍，按照印度人自己死要面子的说法是：24K金太软不好加工，18K可以做得更精致；再往下是仿真镀金首饰，这些都可以在正式场合戴，是真是假印度人之间心照不宣，但你一定得把自己搞得珠光宝气。
我跟我太太结婚的时候，做了个很大的嘎乌金饰，在拉达克当地都属于特别大的那种，再大的话就该把脖子拉断了。但我们搬来南印度的时候，什么首饰都没带过来，而且嘎乌本身也得配拉达克的传统服饰穿，在这儿根本用不上。她跟邻居聊天，邻居就问你有啥金饰不？她说没带过来。邻居立马说，那不行啊，肯定得有一套。印度人觉得逢年过节穿金戴银出去属于他们的社交礼仪，不管你有没有，一定得让别人看见你有。结果搞得我太太也要让我给她买金饰，她说没有金饰的别人会瞧不起她。不过金饰这个东西，恰恰不能在印度买，一来印度市场上本身就真真假假鱼龙混杂，二来印度是黄金消费大国，由于关税、消费税等因素金价要比其他国家贵20%。
印度首饰得要成套搭配（图片来源：Amazon）
