异教之神图文解析

首页 > 实用技巧 > 作者:YD1662023-11-12 21:34:29

关于阿扎赛尔和圣经。其实洛氏,作为一个无神论者,他看的基督教东西还不少,甚至看到有用的还很乐意采用。比如《敦威治恐怖事件》中,出现了阿扎赛尔和一些基督神话印证了这一点。

“我们必须承认,在这里许多恶魔们用来亵渎神明的行径已经变成了人尽皆知的事情,绝对无法否认。阿扎赛尔、巴泽勒尔、别西卜以及彼列所发出的那些应该被诅咒的声音,如今正从地下传来。有数十位尚在人世的可信证人可以为证。就在不到十四夜前,我就曾听到我家房子后面的山丘中传来清晰的邪魔对话。”

除了基督神话,罗伯特 普莱斯还猜想了阿撒托斯这个名字的另一个来源,那就是炼金术、神秘学。

当时著名的塔罗牌体系、韦特塔罗的创作者亚瑟·爱德华·韦特(Arthur Edward Waite)其实还兼任了作家这一身份,他写了一本书,英文原名这样写:Azoth。这是一个炼金术名词,意思就是水银。而这个炼金术专用名词(Azoth)也成了阿撒托斯(Azathoth)的灵感来源之一。

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亚瑟·爱德华·韦特

再说句题外话,这个亚瑟·爱德华·韦特(Arthur Edward Waite),其实也就是洛氏后来的一本书《门外之物》主角的灵感来源。

亚西纳的问题更严重,因为她是伊佛雷姆•韦特的女儿——是上了年纪的伊佛雷姆与一个总是带着面纱的不知名女人生下的孩子。伊佛雷姆住在印斯茅斯镇华盛顿街上的一座已经部分倒塌的大宅里。见过那地方的人说,那座屋子的阁楼窗户常年钉着木板,而且每到傍晚,里面就会传来奇怪的声音(不过阿卡姆人总是避免去印斯茅斯)。大家都知道这个老头曾是位令人惊讶的魔法学徒,还有些传说宣称,他能够依靠自己的意念在海上召唤,或是平息,一场风暴。

这个主角名字就姓韦特,同时人设上也是一名老魔法师,追求永生。所以这没什么可说的。咱们回到正题,讲阿撒托斯。

以上就是阿撒托斯这个名字的来源。基督神话和炼金术。

至于阿撒托斯的人设,啊,不,神设来源,还有形象填充,那就得听我慢慢说了。

根据时间顺序,洛氏第一次出现阿撒托斯这个名字的文章是他写于1922年的同名小说。不过,这也不能称之为小说,因为洛氏只写了一半,坑了。

不仅坑了,而且只有文章名字提及了阿撒托斯,内容上毫无阿撒托斯的踪迹。怎么回事?

我们来看看这篇文章。

当时洛氏结合了他1919年写得两个小纸条,还有威廉·贝克福德的一本讲述邪恶哈里发的中东背景小说写了这篇500字左右的文章。

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威廉·贝克福德

这篇文风缥缈不定,非常混乱虚无。讲的故事很简单。

说一个人厌倦了现实,或者说宁愿为了追求世界中的美梦,而甘愿放弃生命。所以主角每天白天浑浑噩噩地工作,晚上,就会打开房屋的窗户,仰望星空,而这样日复一日。终于有一天,主角内心的呼唤被一些神秘的力量回应,他入梦了,身处于绿色日出的海边,绿色的海岸上有莲花盛开,点缀着红色的水生植物。这个梦境可能就是指世界中的美梦。

没错,虽然这篇小说叫《阿撒托斯》,可阅读完后真瞧不出任何关于阿撒托斯的信息,但看过原文的人,都能瞧出一些《梦寻秘境卡达斯》和《魔女屋中之梦》的影子。正好,这两篇是研究阿撒托斯无法绕过的资料。

按照时间顺序,1927年,《梦寻秘境卡达斯》出现了。

这篇小说完全是《阿撒托斯》的拓展版本。

要素有两点,梦境和阿撒托斯。

关于梦境:

《阿撒托斯》中表达了一个这样的主题,主角为了追求世界中的美梦,甘愿放弃生命和现有的生活。

《梦寻秘境卡达斯》则表达了相同的主题。主角伦道夫·卡特做了三次奇妙的美梦,他决心为了这个梦境而去寻找卡达斯和梦境诸神。牧师再三警告路途的迷茫和困难,但主角宁愿冒着生命危险也要去寻找。

在浅眠之中,他走下了通往火焰洞窟的七十级阶梯,把这个计划告诉了蓄胡须的祭司纳什特与卡曼-塔。二位祭司摇晃着戴了红白双冠的脑袋,发誓说这么做只会害死他的灵魂。祭司纳什特与卡曼-塔对卡特谆谆劝告,可为了再次见到那座壮丽的日落之城,回想起它的一切,走进它,卡特仍然决心前往冰冷荒漠中的秘境卡达斯寻找诸神,不论它在何方。

他如果有什么不同的地方的话,那就是《阿撒托斯》没有说那个梦是什么东西,什么内容,主角生死未卜。但《梦寻秘境卡达斯》准确地告诉你,那个梦的美好,就来源主角幸福美好的童年,而且主角完好无损地回来了。

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卡达斯的地图

那第二点,关于阿撒托斯。

在《梦寻秘境卡达斯》里,阿撒托斯第一次正式出现了。

文中是这么描述的:

这个没有固定形体的终极祸害就在混沌的最深处,一切无限的中心,一边咒骂一边翻滚沸腾——它就是无边无际的“魔神之首”阿撒托斯,其名无人敢提及。在超出时空之外、凡人难以想象的无光之所,在令人发疯的邪恶鼓声与尖细单调的受诅咒的笛声中,它饥饿地啃噬着;伴随这股可憎的鼓笛声,还有巨大的至高神们——盲目、喑哑、蒙昧、愚痴的蕃神(The other gods)——以缓慢、笨拙、荒唐的步伐舞动着,它们的灵魂与信使即是“伏行之混沌”奈亚拉托提普。

说阿撒托斯是魔神之首,在混沌的最深处,位于一切的中心,形象上没有固定形体,同时敲鼓和长笛两个标志性的要素已经出现,并且阿撒托斯与他的小跟班奈亚拉托提普也逐渐成了捆绑cp。

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