小年节过完，就等于走到了春节的门槛边。家家户户都要吃些“黏食”，拜灶王爷，灶王奶奶，祈祷来年风调雨顺。
住在北京周边郊区村里的青壮年，大多都在城里工作，过年休息的时间只有一周左右。
正是从小年今天开始，青年们陆续返回家乡打扫屋子、购置年货，热热闹闹等着春节当天阖家团聚，享用一桌丰盛的年夜饭。
不仅如此，老舍先生还在文中详细记录了北京人过年时的习俗。
从正月初一到十五，北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的厂甸，每天都会有各式各样的江湖艺人汇聚于此，形成了空前的庙会文化。
初一至初三这几天人不多，到了初六时，这些开庙会的地方可真是人山人海。正月十五这一天欢闹气氛被烘托至高潮，大人们会带着孩子长辈一起观看元宵灯会。
那老舍先生写的《北京的春节》一文为何如此经典？就是因为老舍先生写的这些年俗不仅在北京才有，几乎在中国各个城市或者乡镇都会出现类似的春节民俗。
与其说老舍先生是在追忆年俗，不如说是在普及他对春节的回忆。从他的文字里，我们能闻到浓浓的腊八粥香味，还有北京人贴五福的习俗，加深了对中国年甚至中国文化的认同与了解。
通读这篇散文，还能细细领悟到老舍先生对于传统春节的发展有着深刻地认识。
传统春节是在农业社会基础之上发展而来的，也就是根据农忙和农闲时进行消遣聚会的传统节日。
所以，春节中的许多习俗形成是源于人们在农业社会中获得的收获与实际经验。
老舍生活的那个时代，乡村城镇化发展远不如今天那么繁荣。大部分在城里务工的人们都会在春节之前回到家乡，让年味越聚越浓。
在这篇散文中，我们不难发现，过年前家家户户的准备工作非常忙碌，但同样也非常快乐。
小年一过，由于店铺多数初六才开张，所以还要把肉、鸡、青菜、年糕、鱼之类的食物都预备充足，显出辞旧迎新的气象。
现如今呢？大部分农村劳动力主要依靠外出打工谋生，农业生产的民俗事项逐渐减少。随着乡村城镇化的发展，导致传统春节习俗逐渐凋敝。
