（汉武帝 刘彻）
公元前141年，按中国独有的干支纪年法，是庚子年。
这一年，西汉景帝刘启龙驭上宾，撒手人寰。
西汉王朝幅员辽阔，沃土千里，奏折一封接一封，大事一件接一件，没有皇帝，一天也玩不转。
先皇去世之前，就钦定过储君的人选，所以太子刘彻同志即位是板上钉钉，毫无悬念的。
值得一提的是，刘彻登基的时候，刚好十六岁。
十六岁，在古代来讲，年龄不能算太小。
既然不小，那么皇帝就完全有亲政的能力。
但很遗憾的是，彼时的西汉朝廷外戚势力做强做大，基本没有皇帝说话的份儿。
所以刘彻刚刚登基的时候，无论大小事宜，必须“奏事东宫”。
东宫里有谁呢？
俩人。
太皇太后窦氏和皇太后王氏。
（窦太后）
作为皇帝的奶奶和生母，窦氏和王氏可以说是把皇帝管得死死的。
文武大臣们在早朝时分，都匍匐在地，山呼万岁，但其实这帮人拜的人不是自己，而是自己身后的两位太后。
当然，汉武帝同志既然是中国历史上最伟大的优秀帝王之一，当然不可能在区区的外戚政治下就屈服了。
皇帝一直很想改革。
改革分两种，一种文改，一种武改。
武改的意思是，一针见血，大刀阔斧，把国家的条条框框，政策制度来个翻天覆地的变化。
很显然，刘彻现在处处被后宫的两位女强人牵制，根本没有能力搞这种大动作。
所以他只能退而求其次，选择文改。
文改就简单多了，自己喜欢什么哲学思想，觉得哪种哲学思想比较有意思，全国推广就得了。
刘彻还真有比较中意的哲学流派，那就是儒学。
作为历史悠久的先秦诸子百家思想之一，儒学讲究仁义礼智信，外加恕忠孝，是一门非常经典的思想学派。
皇帝认为，儒学不仅能安邦，还能治国，最主要还能够教化百姓，很适合在全国进行推广学习。
但该说不说，太皇太后窦氏也有自己喜欢的哲学派系，名字叫做黄老学说。
黄老学说讲究率性自然，无为而治，整天研究如何超脱，如何清修，跟儒学不能说是背道而驰，但的确也属于是截然不同的两个流派。
这样一来，矛盾就产生了。
皇帝想搞儒学，太皇太后想搞黄老学。
一来二去，胳膊拧不过大腿，皇帝想要文改的想法又再度落空了。
以上，就是汉武帝在位初期的一个基本生活面貌。
由于刘彻同志生来就是要做一个伟大帝王的人，所以从他登基开始，他就不消停，他就想整事儿，想证明自己，但由于他年纪实在不大，羽翼尚未丰满，结果总是被两位太后按在地上捶。
和那些讲述刘彻同志一登基就马不停蹄的改革，一展宏图大志的电视剧不同，作者认为，刘彻同志当皇帝的前五年相当憋屈。
并且，在这种憋屈的境地下，刘彻没有丝毫的还手之力。
皇太后王氏还好，毕竟是自己的母亲，基本上就睁一只眼闭一只眼了。
但太皇太后窦氏历经三朝，树大根深，汉武帝刘彻在他眼里，活脱儿就是个小屁孩。
如果窦太后不死，那么刘彻将永无翻身之地。
当然，这是个伪命题。
因为窦氏在建元六年，公元前135年，因病去世了。
再强大的人，也会被时间的流逝所瓦解。
也就是在这时，刘启同志终于得以亲政。
这位皇帝有太多的抱负等待实施，太多的理想等待实现，而现在，他终于有机会了。
来吧！汉武帝！书写你的传奇人生吧！
亲政第一步，先收拾一直不老实的刘氏宗亲和各地诸侯们。
高祖刘邦登基时，把老刘家这一大家子在全国各地分封了个遍，导致各地诸侯国林立，对中央政权造成了不少的威胁。
这些诸侯国有地盘，有兵力，时不时地就联合起来搞造反，前朝的几代皇帝都很是头痛。
刘彻一亲政，立刻搞了个推恩令，兵不血刃地就把事儿给瓦解了。
啥叫推恩令呢？
意思很简单。
（图说推恩令）
以前诸侯的王位是世袭的，老子当完儿子当，儿子当完孙子当，世世代代都是如此。
这样一来，诸侯国的势力只会越来越大，因为权力在传承的过程中，并没有被削弱，而没有被削弱，就是一种变相的增强。
刘彻搞了推恩令，而推恩令中最重要的内容就是：王位虽然你还是能世袭，但是就像南孚没了聚能环一样，只能一代更比一代弱。
老子是市长，儿子接老子的班，就只能当个县长，而孙子再接班，可能就只能是个镇长或者科员了。
官职变小了，统治范围当然也跟着一起变小。
一代一代这么削弱下去，早晚有一天会把诸侯国削的灰飞烟灭。
这么一整，这回诸侯国终于老实了。
收拾完诸侯们，刘彻又开始把自己年轻时的梦想拿出来晒。
以前自己搞儒学，有太皇太后窦氏拦着，现在窦氏领了盒饭，自己可以想怎么搞就怎么搞了。
但皇帝似乎是个不太理智的儒学粉丝，在推广儒学的过程中，刘彻搞了两手政策。
一手是全国大力推行儒学，全民学习，另一手是除了儒学之外的学派，全都不许学了。
这就是所谓的“罢黜百家，独尊儒术”。
理由很简单，普通人追星只能让自己喜欢，而皇帝追星（也可以说是追孔子），由于他身份的特殊性，可以强制让全天下的人跟着他一起喜欢。
当然，本质上，尚儒其实是件好事。
