八大山人晚年画松鹿图，有人以为是其取长寿多禄之意，其实不然。八大山人曾做过这样一首诗：
人道难驯鹿易降，
百花开落漫盈麟。
如得月里丹青手，
定是凡间白玉堂。
“人道难驯鹿易降”一句寓意极深，鹿拥有着与生俱来的高贵和清雅之态，“降鹿”似乎是一种自喻，八大山人此时的心情很复杂，他是在感慨人生的道路难以驾驭吗？还是追问人间正道在何处？
诗中的“白玉堂”是古人对虚幻仙居的称谓，也许只有”沉溺“在丹青里，才能保持洁净，暂时摆脱世事纷扰、凡尘喧嚣，这里面含有几多期许和向往啊！
八大山人还题过另一首”鹿“诗：“蕉荫有鹿浮新梦，山静何人读异书。”这个“得鹿梦”的典故是另一个版本的”庄周梦蝶“，它道尽了世事无常，如梦如幻的人生。
八大山人曾是皇族、僧侣、道士、俗人，哪一个是他确切的身份呢？一个一个，亦真亦幻，似梦还醒。八大山人的鹿图带着远古的梦走来了，浮现眼前的是“新梦”还是“旧梦”？是“鹿”的梦还是八大山人的梦，我们无从而知，而他一幅幅的松鹿，那带有清白、忧郁、茫然的味道，则填满了他作为皇家后裔在明清交替之际浮生若梦的跌宕人生，也展现了一个伟大艺术家的自尊、梦想、珍视性灵生命的内里精神，这汩汩而出的丰富内蕴，将自我延展，永不断流。
