如果说荀子的《劝学》是老师对学生的敦敦教导：“学不可以已”，那么颜真卿的《劝学》就是家长对孩子的勤勤勉励：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；而《孙权劝说》则饱含领导对下属的殷殷厚望。
荀子的《劝学》如同一篇学术论文，说理论证洋洋洒洒；颜真卿的《劝学》就像拉家常，语言朴实明白如话。
那么，司马光创作的《孙权劝学》就是一篇短小精悍的小小说，人物丰富、故事完整，读来深受启发又回味无穷——且听我慢慢道来。
请读一遍原文：
初，权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事，不可不学!"蒙辞以军中多务。权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰:"卿今者才略，非复吴下阿蒙!"蒙曰:"士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母，结友而别。
该文全篇仅有135个字，却有四个人物（孙权、吕蒙、鲁肃、蒙母）先后出场，并各自发挥着独特的作用：孙权是读书事件的发起人、吕蒙是读书当事人、鲁肃是读书成果的见证人，而蒙母则是鲁吕成为好友的关系人。
据史料记载，劝学事件发生于公元209年。这一年，年仅30岁的吕蒙因战功被提拔为偏将军兼寻阳令，成为主政一方的要员。
据《三国志.吕蒙传》记载，“蒙少不修书传，每陈大事，常口占为筏疏”，也就说此时的吕蒙文化水平很低，连奏章都需要别人代写。
如果吕蒙不加强学习，很可能寻阳令就成为了他事业的天花板，陷入志大才疏的尴尬境地，就不可能成为后来的“计取三郡、白衣渡江”的大将军——当然，此时此刻，他还意识不到这一点。
