此余之所得也的得也句式,此余之所得也意思是什么

首页 > 体育 > 作者:YD1662023-12-19 22:44:10

褒禅山亦之华山(被动句式),唐浮图慧褒始于其址(倒装句式:介宾短语后置),而葬(于:省略)之(而:连词,并且。卒:最终。之:指褒禅山麓。);以故其后之曰“褒禅”。(因为(这个)缘故,译为“因此”。名:命名,动词。)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句式)。距五里,所谓华山洞者,以乃华山之阳名之也。((以:因为。乃:表示判断,有“为”、“是”的意思。)距洞百余步,有碑仆道,(“仆(于)道”的省略,倒在路旁。文漫灭,独为文犹可识曰“花山”。(独:唯独,只有。其:指代石碑。文:文字,这里指的是碑上残存的文字。犹:还,仍。)今言“华”如“华实”之“华”者,音谬也。(言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。

判断句式比比皆是

下平旷,有泉侧出,(侧:名词作状语,在一侧。)而记游者甚众(记游:指在洞壁上题诗文留念。),所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然(上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。然:形容词词尾,“……的样子”,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也(问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。则:副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷:形容词活用作动词,穷尽。),谓之后洞。余与四人拥火以入,(拥火:拿着火把。拥,持,拿。以:连词,连接状语与中心词。)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,(固定句式:有……者:有……的人)曰:“不出,火且尽。”(见:动词活用作名词,见到的景象。怠:懈怠。且:副词,将,将要。)遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一(盖:表猜测的发语词,大概。尚:还。不能十一:古今异义:不及十分之一。古义:十分之一。今义:①数词。②中国国庆日不能:不及,不到。),然(一词多义)视其左右,来而(而:表递进的连词,并且,而且。)记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也(明:形容词用作动词,照明。)。既其出,则或咎其欲出者,(咎:形容词用作动词,指责。)而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。方是时:正当这个时候。方:当,正在。是时:指决定从洞中退出的时候。以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。明:形容词或用作动词,照明。既:已经,……以后。其:助词。则:副词,就,便,表示前后两事紧密相承或时间相距(极:形容词活用为动词,尽情享受。)

于是余有叹焉。(古义:“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。为单音词连用。对于这种情况,因此。今义:合用为一个连词。焉:句末语气词。)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:动词用作名词,心得,收获。),以其求思之深而无不在也。以:因为。求思:探求、思索。而:连词,表递进,而且。无不在:无所不在,没有不探索、思考的,指思考问题广泛全面。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(夫:表议论的发语词。夷:平坦。以:连词,表并列,而且,并且。则:表假设的连词,那么。)而世之奇伟、瑰怪,非常之观,(【非常】古义:不平常。今义:用作表程度的副词,十分,很。)常在于险远,(而:可是。观:景象,景观。险远,形容词活用作名词,险远的地方。)而人之所罕至焉,(而:因而。焉:兼词,相当于“于此”。)故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,(随:跟随(别人),“随”字后面省略“之”。以:连词,表结果,以致,以至于。)然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(至于:古义:“至”是“到”,“于”为介词,引出下文地点。这里是抵达、到达的意思,今义:表提及。用在下文开头,表示提出另一话题。幽暗昏惑:形容词活用作动词,幽深昏暗,叫人迷乱(的地方)。昏惑:迷乱。以:连词,表目的。相(xiàng):帮助,辅助。

)然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(固定句式:其……乎:难道……吗?)此余之所得也!(于人:在别人(看来)。为:是。其:加强反问语气的副词,难道。孰:谁。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,(古义:“悲”,感叹今义:悲伤。)后世之谬其传而莫能名者,(谬:形容词的使动用法,弄错,使……错误。传:动词作名词,流传的文字。名:名词作动词,说明白。莫能名:不能说出真相(一说真名)。

)何可胜道也哉!(固定句式:何……哉!:哪里……呢!何可胜道:怎么能说得完。胜,尽。)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(学者】古义:泛指求学的人,指读书人。今义:特指有专门学问的人。

固定句式:此所以……也:这就是……的缘故)所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。以:以(之),因此。悲:叹息

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日,临川王某记。

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