一首诗也是一段历史，当我们在阅读一首诗的时候，也在追忆一段历史。
唐代最伟大的诗人之一李白的作品《静夜思》的影响力是不需要再多赘述的，与之相关的解读从字到词组，从句型到韵脚，从写作背景到时代潮流......举不胜数！
读诗忆史第23篇：从《静夜思》入手，聊聊唐代的夜生活原诗如下：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
这首诗创作于公元726年九月十五日左右，诗人李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。
他为什么在扬州呢？因为他在游学......从公元724年开始，李白从蜀出发，“仗剑去国，辞亲远游”，漫游汉江、洞庭、金陵、扬州等地。
想想看，一位年轻有才的男子，独自外出游历，某个秋夜望向苍穹，思念远方的亲友。于是，这首诗的意思就很清楚了，可能连幼儿园的孩子都明白了，这是“他觉得月光像霜，他想家了”。
不过，成年人要比三岁孩子想得多呐——那就是除了“想家”，诗人还能干点啥来度过这漫漫长夜呢？总不能夜夜看着床前月光，抬头望着月亮，思念着故乡吧？
倘若是一位痴情的女子，从天黑等到天亮，每夜如此，那倒也能说得通。但是，望穿秋水之后，或者过了浓情之意，即便是再情根深重的女子也得给自己寻点事情做吧？
更何况，李白这样洒脱的诗仙，岂能像小女儿一样儿，每夜从天黑念叨着故乡到天亮啊！
接下来，我们就探讨一下，诗人李白所处时代的“夜生活”！
夜幕降临。
如果是生活在城市里，从公元636年开始，坊门的开启与关闭是以沿着每条大街持续不断的鼓声为信号。
不过，这个鼓敲击的声音还是相对较长一些，不会像现在大家看表演几分钟完事——通常会有节奏敲300下，还是有足够的时间，让人们在黄昏回家的。清晨出门一般是提前在家做好准备，听到鼓声就可以出发了，差不多300下敲完也走到坊门了。
在隆隆的鼓声中，办公的官吏都下了班，做工的工人回了家，商业集市关了门。
鼓声渐停，坊正取出来钥匙，将坊门锁好，也回了家。
送官方文书的人员、特许的婚礼、找大夫的人和报告死讯的人，才能允许在夜间不在所住坊内，行走在主要道路上。农历元月的十四、十五、十六例外，大家可以夜晚逛街看灯。
如果巡逻发现有人在大街上走动，会先响弦示警，问清楚原因确认许可后放行；如果听到响弦依然没停下来，巡逻会装箭将其射倒另行处理；如果是正在跳坊墙被抓到，一般会被打板子。
这些规定主要是针对平民和普通市民的。佛寺道观、三品以上官员的居所，是允许将正门直对主要街道，显示其不受宵禁限制。
不过，凡事皆有例外。一个城市越大或者说这个城市商业气氛特别活跃的时候，宵禁制度往往都不能可钉可铆去贯彻那么到底。
一是每个坊内的商业活动在坊门关闭之后还是继续进行着。
比如客栈也兼做货栈，还有许多为来往旅客服务的旅馆和出租屋；以及酒肆、餐馆和后来因饮茶风而开设的茶馆；街头的小商贩；专门卖烤饼之类的面食小店......这些往往在坊门关闭后会继续营业几个小时。
二是在坊的外墙上挖个洞，获得通街的出口。
当然，这个在唐初基本没人敢这么在长安干，不过随着商业化加快，其他的省城先开始这么干了，长安后来也这样做了。到唐晚期的时候，坊的外墙挖洞不过瘾，大街上开起了商铺，在坊墙和大街之间修起了建筑——干这事儿的不少还是士兵。
在诗人李白写《静夜思》的年代，宵禁制度还是抓的比较严的。因而，我们大诗人如果住在城市里，晚上最多选择也是呆在自己住的地方了。
那么，呆在住的地方能做点什么呢？这就要考虑到照明问题了。
我们现在的主要照明工具是电灯，除了去寺庙添个香油之外，偶尔搞个什么香薰蜡烛还是复古油灯那都是相当有情调的。
唐代没有电，不过真有香薰蜡烛——蜂蜡！这玩意儿太奢侈了，能用得起的人并不多。因而，只有贵族才会使用，或者弄上好几支这样的蜡烛在屋里供晚宴使用。
稍微努力点（相对有些钱）的人家是可以用得起白蜡的。虽然在宋代以后，白蜡的价格开始便宜，不过在唐代还是以努点力（有点钱）的人为消费对象。
普通人？
可以买低配版的“蜡烛”，用动物油脂掺点蜂蜡塑性，形状也就不像真正贵族用的蜡烛那样细细长长的，而是又短又粗。
更普通的？
还是直接用油灯吧！先添水，再添油，也可以先加油再添水，反正油能浮起上来。
为什么还要添水呢？为了省油也为了去味。
为啥我这么有经验呢？因为我家真的用过煤油灯——我小时候住农村，当地供电系统并不稳定，晚上经常停电，像我们村连续好几年不通电，不少人家只能是点煤油灯！至于为啥用煤油灯？是因为便宜啊！
唐代是不用煤油灯的，是用真正的动物油脂来做灯油或者用豆油，而且亮度也不够。
普通到穷的？
晚上就没有照明设备了。是的，连个油灯都没有了，温饱尚且解决不了的时候，没有闲钱买蜡烛还是买灯油的。
考虑到经济原因，在唐代城市中，通常使用油灯较多，接待来往客商的旅舍一般也是用油灯。
