市者货之准也。是故百货贱则百利不得，百利不得则百事治，百事治则百用节矣。是故，事者，生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰，市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡。为之有道。《管子·乘马》
市场是商品供求状况的标志。所以，各种货物价格低廉。各种商业就不能获得高利；各种商业无高利，各项事业就都能搞好；各项事业搞好了，各项需求就都能得到适度的满足。这就是说，事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。不谋虑则不能产生，不努力则不能成功，不骄傲轻心则不致失败；所以说，通过市场，可以通晓社会的治乱，可以通晓物资的多寡，只是不能通过它创造物资的多寡而已。掌握起来，也是有规律的。
“事者，生于虑，成于务，失于傲.”事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。
“生于虑”，就是要未雨绸缪，周密考虑和精心安排各项工作。“成于务”，就是要把党和政府的各项政策措施落到实处。“失于傲”，就是说越是形势好，越要保持清醒头脑，越要增强忧患意识。
《乘马》篇中的“乘”指运算，“马”指计数的砝码，“乘马”的意思指的就是经济谋划，本篇主要论述发展国家经济的主要原则及具体措施，是《管子》治世思想的一个重要的组成部分。
《乘马》篇所涉及的内容较为广泛，而篇首所选文字侧重的是谋划经济的方式问题。作者指出：搞经济谋划不能大意，要“生于虑，成于务”，“不虑则不生，不务则不成，不傲则不失”。所谓“虑”，就是考虑、打算；“务”，就是追求、努力。也就是说，经济谋划产生于深思熟虑，成功于专心致志，而失败于傲慢。没有深思熟虑，谋划就不可能产生；不专心致志，事情就办不成；不傲慢就不会有闪失。作者认为只有有了这样的态度和方式，通过细致的运算，使国家控制市场流通，做到“知量”、“知节”；确定军赋多少，做到“知任”、“知器”，力求制定的经济措施切实可行，符合客观实际，就能实现强国的目的。
管子“生于虑，成于务，失于傲”的思想，主要是针对国家经济的发展而提出来的，但由于它揭示的是事物发生发展的客观规律，因此它的运用就超出了这一领域而获得了更为广泛的意义。它不仅适用于经济建设，还适用于社会、人生的方方面面。就社会来说，各项事业的发展都存在“虑”、“务”的问题，而“虑”尤其具有决定作用，正如宋代的苏辙《上昭文富丞相书》中所言：“天下之事，急之则丧，缓之则得。”“缓”就是深思熟虑，就是周密的部署和详备的谋划，是所有事业成功的起点。
有了这个前提，再加上“务”，也就是不懈的努力之后，事业就有了成功的保障。而就个人而言，当一个人有志于某项事业时，如果缺乏上述两个条件，一切蓝图只能是一种美好的设想。当然光有了这两点还不行，还需要时时小心在意，谦虚谨慎，因为实践经验告诉我们，在事业接近成功或已经成功的时候，往往会出现因为一时的骄傲懈怠而功亏一篑的现象。在这里，《管子》言简意赅地告诉我们，圆满地完成一件事其实是不容易的。
各项事业都产生于谋划和周详的思虑，因为辛勤努力而成功，因骄奢淫逸而失败。
古人说：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。改革开放已走过千山万水，但仍需跋山涉水，摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。
各项事业都产生于周详的谋略，成功于辛勤努力，失败于骄奢放纵。“生于虑”，就是要未雨绸缪，周密考虑和精心安排各项工作。“成于务”，就是要把各项政策措施落到实处。“失于傲”，就是说形势越好，越要保持清醒头脑，增强忧患意识。
管子“生于虑，成于务，失于傲”的思想，主要是针对国家经济的发展而提出来的，但由于它揭示的是事物发生发展的客观规律，因此它的运用就超出了这一领域而获得了更为广泛的意义。就社会国家来说，各项事业的发展都存在“虑”、“务”的问题。“生于虑”，就是要未雨绸缪，周密考虑和精心安排各项工作。有了这个前提，再加上“务”，也就是不懈的努力之后，事业就有了成功的保障。当然光有了这两点还不行，还需要时时小心在意，谦虚谨慎，因为实践证明，在事业接近成功的时候，往往会出现因为一时的骄傲懈怠而功亏一篑的现象。在这里，管仲言简意赅地告诉我们，圆满地完成一件事其实是不容易的。
