1【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）★螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）★剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）★到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ★君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ★回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）★是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）★所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ★放在地上，拔出剑来把它击碎。
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ★人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝★靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）★有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）★这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ★各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
②死而有知，其几何离《祭十二郎文》★死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）★我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）★战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”★项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的？” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）★我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ★刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ★楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ★耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ★登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ★你爸爸回来，自然会跟你算帐！
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）★老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》） ★士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）★知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。
②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》） ★我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，ｑｉāｎｇ，突过。控，投下，落下来。
【而后】才，方才。
臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后《出师表》） ★我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
②三月而后成。（《孙子兵法》） ★三个月后才能制成）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》） ★现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）★筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）★我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）★不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝《促织》★后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） ★后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
2．【何】
（一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）★为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）★我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）★齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ★刘豫州现在打算到哪里去？
②大王来何操？（《鸿门宴》） ★大王来时带了什么(礼品)？
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）★早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ★既然这样，那么什么时候才会快乐呢？
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）★为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ★徐公哪里比得上您呢！
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）★到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） ★刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） ★忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。 ①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》） ★凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢？
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ★他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》） ★刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？” ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） ★为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）★一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）★不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）★我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）★巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） ★焦母对仲卿说：“（你）怎么能这样没见识！
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ★孩子你冷了吗？想吃饭了吗？
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《廉颇蔺相如列传》）★普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）★我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）★只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）★圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ★您每天的饮食该不会减少吧？
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）★现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） ★（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！ 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ★（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）★向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。
5．用在句中的停顿处。
①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。（《狱中杂记》） ★我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） ★醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。乎：于
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》） ★我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。乎：在。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》） ★生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。
④吾尝疑乎是。（乎：对。）（《捕蛇者说》） ★我曾经对这句话怀疑过。
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》） ★君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对。 ⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》） ★也不怪他将天下看成是私有的了。乎：对于。
⑦进乎技矣。（《庖丁解牛》） ★（已经）超过（一般的）技术了。乎：比
⑧以吾一日长乎尔。（《论语》） ★因为我比你们年纪大一点。尔:比。
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ★用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） ★多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
4. 【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ★在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ★就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） ★估计我已回到军营，你再进去(辞谢)。）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》） ★问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。）
②今其智乃反不能及。（《师说》） ★现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ★而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） ★赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） ★项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ★如果事情不成功，这就是天意）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ★侯嬴(我)本是夷门的守门人。）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） ★没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》 ★当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》 ★我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。（《勾践灭吴》） ★现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？
②无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） ★这难道不应该责备你吗？
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？（《报任安书》） ★如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》） ★焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自*的打算就这样决定了。
