谱 牒 与 族 规
谱牒简介之一
名称:《白砂傅氏族谱》又称：《壬辰谱》。
卷数：22卷十四册。
修谱年代：清·道光十二年壬辰（公元1832）
总编：焕英。分编：南金、联芳、青云。
内容与特点：此谱“始创于清·道光七年丁亥（公元1827）迨至壬辰岁才告成”。从百一郎 念二郎 至念九郎已三代，念九郎为迁居白砂的开基祖，所以称它为《白砂傅氏族谱》；全套有22卷（包括拾遗一卷），分为14册，（内首卷上、下各一本，世系资料12本，合计1040页），共印136部，开支经费银元2564个、铜板89400文。
由于岁月流逝，沧桑变化，这套族谱仅发现孤本一册（1-4卷），载有个别22代的裔孙名字。该谱字体端正，刻印精美。此谱有清赐进士出身翰林院编修充武英殿协修，官加一级同里（今上杭中都）邓瀛撰写的序文，现摘要如下：“傅氏之先出自傅岩，汉晋以下，代有传人，其肇迁吾杭者为百一郎，溯所从来，已莫可考，推其世大抵宋世之间。数传而分处各里，其居白砂者，则自念九郎公始，历世廿余，丁户数万，重稼穑、尚诗书，以茂迁致素，封以文武科甲登仕版者，代有人彬彬然，推为吾杭望族。……”
附注：该谱系百一郎开基后第一次刻印（木板活字排印）。《白砂傅氏族谱》，是百一郎公的曾孙君（均）保、君（均）美二个大支派分别编写的，所以谱名相同，一小部份的材料也相同（如：1-4世的世系和源流考），但其他内容不同：君（均）保房名下的族谱有22卷14册；君（均）美名下的族谱是“三乡合立一谱，册分四篇”。
谱牒简介之二 《傅氏宗谱》
卷数25卷24集
修谱年代民国十六年丁卯岁（公元1927年）。
总务：熙涵、祥泰；总务兼采访：晋升、荣攀；总务兼主修：文钰；
主持人：相其；总务兼会计采访：步衢、福生；总务兼编缉：祖玑、组玑。
编辑：家玑、海玑、志恒、守真。
内容与特点：这次修谱由福生、灵祥等于民国十五年（丙寅岁）公元1926年夏倡议开会重修；民国十六年（丁卯岁）公元1927年10月，正式于浙江、龙游县、溪口镇玉芳祠设局开始进行修谱，完成于民国十七年（戊辰岁）公元1928年8月。闽浙联合修谱，用去经费银元2920个。订印一百郎，每部24本（集）领取者每部须缴银元24个。
自道光十二年（壬辰岁）公元1832年，族人履庄公创修谱牒，到这次重修已过了九十五年。在这段时间中，族人“曾议修而未果者凡三、四次”，甚至还发生了以修谱为名，进行诈骗钱财的丑闻：据《清河贺庄傅氏宗谱》（编于民国八年已未岁公元1919）载：“光绪四年夏六月初八日，传昌、达级、钦棠来（向）吾等要（求）捐（资）修族谱。龙（游）居者约共捐洋三百有寄（奇），三人经（手）缴收去洋八十余元，，祗望丞（承）修，谁知绝无影（音）响”。
经众族人议论，一致认为：“一族之要书，旷至百年之久，岂第前人之失，抑亦后人之羞。”由于深入发动，“悉以壬辰谱为例，凡壬辰谱所已载者一一如旧不敢妄删；其有未甚详者略为增闰；新增者分别鉴定以附其后。”所以此谱内容丰富，有许多创新，富有时代感（如男女平等，均可用自己的姓名入谱等）和包容性。包容性是傅氏家族的优良传统，如：君（均）福公桐梓（子）隔路兹世系均收入谱内。再如蛟洋念七郎派下的君（均）受，迁居浙江龙游县和遂昌县的后裔也自愿参加修谱；宋末元初，由中原避乱到龙游上塘的维乾（唐代名臣：奕公的后裔）也联修入谱。
这本《宗谱》是闽浙合修，由迁居龙游的族人主办的。他们为了能及时地续修好族谱，出了鼎力，在我们族谱发展历史上作出了承上启下的杰出贡献。据《宗谱》载：白砂傅氏担任修谱工作的局员有傅乾贞（鹏背村人）。
附注：（一）这次修谱中出现了一件咄咄怪事：白砂傅氏居住最集中，人丁最旺盛的上下城厦村的族谱只照抄95年前的历史资料，没有增加一个字。因此以上各村就缺少公元1833-2000年共168年的族谱内容，这就加大了续修的难度，有些家族失记的内容现已无从了解，这是永远无法弥补的损失。
人们不禁要问：为什么会造成我们家族历史资料的断层？当时是民国盛年，大家的家族观念极强，白砂傅氏各房都有祀田、祀产收入，修谱是由各房长亲自主办的，其他人都不能反对和阻挠的庄严而神圣的大事。那么修谱的钱哪里去了？谁能解开这尘封已久的历史悬案？
以史为鉴，历史的经验教训，是具有特殊价值的财富：成功的经验当然值得认真思考，深入总结，灵活应用；苦涩的失误、惨痛的失败和流血的教训，我们更应该严肃对待、反复咀嚼、缜密分析、系统总结，永远铭记。
（二）珍藏宝谱的有功之臣：浙江龙游毛连里傅加勤、傅元富。
谱牒简介之三
《白砂傅氏宗谱》二卷
修谱年代：民国七年戊午岁（公元1918年）重修。
主持：应财、纯祚。纂（zuàn）阅：廷宝；总理：乾富、乾根、乾贞。
内容与特点：本谱世系如下：百一郎—念六郎—念九郎—君（均）保—石寿—路胜—承宗—谦及其支派，公元1918年时繁衍最快的已有24代的传人了。
据了解：本谱第一次创于清·乾隆五十一年丙午岁（公元1786年）孟冬。八世傅谦还亲自撰写了谱例15则，此谱已散失。
傅谦的裔孙万德（十六世），于清初顺治年间，在浙衢（州）龙（游）南（乡）茅连里（即今龙游县溪口镇毛连里村）经营纸业致富，倡建祖堂“树德堂”于界石祭 下。
至民国七年（公元1918），聚居毛连里的族人，丁口旺盛，生产、生活都有较大的提高，经大家开会决定：分派官山口的傅谦一脉子孙，闽浙合修一谱，共印14部（内草谱2部），每部分上、下二卷。此谱图文并茂，上卷印了傅氏历代名贤和白砂支派的祖先（如：百一郎、君（均）保、石寿诸公）的画像和诗赞十七套。印刷精美，字体规范又特别大而清晰，谱册也特大（长37公分，宽29公分）。
附注：此谱又称《龙南傅氏族谱》龙：指浙江龙游县；南：即今溪口镇，它在龙游南部，古时曾称为南乡。
保存宝牒有功之臣：傅志勤。
谱牒简价之四
名称：《清河．贺庄傅氏宗谱》（德闰堂）
卷数：一本。
修谱年代：民国八年已未岁，公元1919年。
总理：时增，副理：时忠，督谱：时授。
内容与特点：本谱世系如下：1百一郎——2念六郎——3念九郎——4君（均）保——5石寿——6廷森——7尧宗——8志旻——9金荣——10有王常——11尚碧——12可权——13九英——14简其——15攀（一桂）——16永清（国忠）徙居浙江龙游贺庄，成为一个分支派。此谱记载了一世至二十二世的详细材料，还保存了君（均）保房支派清·道光十二年壬辰岁（公元1832）《白砂傅氏族谱》中的原序和有关资料。
这次重印时，二十世裔孙庠生寿祺还撰写了一篇《贺庄傅氏续修家乘录》，记叙了修谱的经过。
附注：原谱仍保存在浙江龙游县溪口镇长田板村，保存宝牒有功之臣傅有生。在分支派的族谱中，它是资料保存最完整的典型。
谱牒简介之五 《白砂傅氏族谱》
卷数：册分四篇。
修谱年代：清·道光十二年壬辰岁（公元1832）。
总辑：炳兮、炯；协辑：中、瞻。
内容与特点：宋末，由于蒙古贵族忽必烈大军南侵，中原南渡的难民各奔前程，逃亡到闽、赣、粤边境的深山老林穷乡僻壤安身。在兵荒马乱之际，谱谍散失，亲人各在一方，交通不便，失去联系，待社会较为安定，生产、生活逐步提高之后，才可能想到修谱问题。但“上世殷遥，莫由详考”，“出自何派，文献无征，”只好把迁到上杭县增坑的开基祖百一郎，转提为一世。
南宋末年，百一郎公从连城朋口迁上杭县胜运里增坑开基，到第一次修谱时，已历时六百余年。
修谱范围：百一郎——念六郎——念九郎——君（均）美后裔，包括白砂三个小乡：硕科、大华、上甲元、三乡合立一谱，册分四篇。共收到捐款银元364个。
附注：始修于清道光年壬辰，竣于道光13年癸已，历时近二载。原谱已失传，但清·光绪5年已卯（公年1879年）第二次修谱时，从内容到形式，已全部袭用。
谱牒简介之六 《白砂傅氏族谱》（二修）
卷数：八集十四卷。
修谱年代：始于光绪三年丁丑（公元1877年）之春，竣于光绪五年已卯（公元1879年）之冬，历时近三年，距一修已46年。
总辑：可楷、献英；协辑：耀、胪、作模、仪、兆星、世芳。
内容与特点：规划款条悉沿旧例。由汀城（长汀）步云轩刻印。
修谱范围：仍为君（均）美房后裔，除第一次修谱时的硕科、大华、上甲元三乡外，广集蛟洋忠（中）村、来苏（中都）、伯公岭（长汀河田）、刘坊（长汀新桥）、江西瑞金县陈野诸乡。
这套族谱记述了从百一郎——君美房支派已传世二十五代，近七百年的材料。
附注：这套谱本，内容充实，文字通畅，对历史上的疑难问题，能忠实地保持原貌，并提出编者的看法，这对后人澄清历史是非很有好处。
这套族谱虽经多次历史风云的的磨难，但仍保存完好，于1999年在长汀伯公岭发现。
宝谱珍藏有功之臣：良德、庆华、水发和他们家族。
谱牒简介之七
《清河傅氏族谱》（浙江温州市泰顺县峡屿樟树底水井土丘 村，四修。编修时间：民国十七年即公元1928，由里人缪鸣锵主修，石印本。）
这支傅氏世系（1-10代）如下：1伯（百）一（郎）—2念六（郎）—3大二（郎）—4仲四—5巧全—6通三—7天性—8而贵—9汝德—10元章。
这支宗亲的排行字辈如下：伯、念、大、仲、巧、通、天、而、汝、元、日、相、文、廷、超、世、振、立、学、中、道、家、邦、永、庆、祖、德、维、善、继、泽、其、昌。至公元1999春已传21代（道字辈）有人口400多人。
这支宗亲是百一郎第十代裔孙傅元文率侄子日明在清·康熙癸酉（公元1693），由福建上杭白砂里石祭 头远迁温州泰顺县峡屿水井土丘开基。他们很重视修谱，而且珍藏传家至宝，从公元1785—1928年的143年间，曾先后修谱四次：1、乾隆五十年乙已岁公元1785，由13世孙文登纂修；2、清·嘉庆十八年甲戌岁公元1814，由13世裔孙傅文哲主持，聘请邑庠生齐伟纂修；3、清·同治四年乙丑岁公元1865，聘请邑庠生苏希浚主修；四修是现存族谱，1928年聘请缪鸣锵主修。
谱牒简介之八
《闽杭白砂傅氏族谱》是公元2002年修好的新谱。费资人民币24300余元，基本完成了承上启下的历史任务。
修谱中，我们注意了贯彻与时俱进的精神，在学习和总结先人修谱的经验教训的基础上，努力做到各房派的新谱都有世系图配世系谱；图文并茂，条理清晰，简明扼要，言之有据，翔实可信；注意了有所突破，有所创新；坚决地落实了男女平等的原则，审慎地剔除了不利于团结，不合乎时宜，不科学的东西；尽可能弥补了一些历史空白的资料。
工作中，我们着重抓好了以下几项工作：
一、第一次完成了念九郎迁白砂后，繁衍的三大房：君保、君美、君福联修族谱的善事。
二、破译了“上世殷遥，莫由详考”、“自出何派、文献无徵”之谜。弄清了百一郎的上下左右的关系。
三、采取横排的印刷，从商朝傅说为相，武丁赐姓开始，直至公元2002年为止，时间跨度达三千三百多年，做到了前后贯通，一套12册的《闽杭白砂傅氏族谱》。其中：《傅氏源流概况》一册，从商代武丁王起至宋末元初止。还有一本从上杭太拔增坑始迁祖百一郎起，至第十代止的各房分派情况的总谱一本。接下去是从第十一代开始，至公元2002年止，各房派的族谱九个分册（内鹏背、庵背坑、城厦、田心里、石科、大华、中村、上甲源（元）、桐子峡各一分册）
最后，还有一册百一郎后裔繁衍、播迁示意图。
汀州府三元阁雍睦堂祠
雍睦堂祠在汀州三元阁左边街上塘湾接总镇街上，癸山丁向。清·同治八年己巳岁（公元1869年），由长汀县伯公岭乡、潭腹（复）乡、刘坊乡；上杭县硕（石）科乡、大华乡、上甲元乡、忠（中）村乡、蛟洋乡、苏泉（前）乡；江西瑞金县陈野等处傅氏族人共建。
祠有三堂，后厅于当年十二月初八子时，升奉各乡香火，堂名雍睦盖取合族雍睦之意。
——摘自清代上杭县
