“人而无信，不知其可也”这句名言是**在中央党校县委*研修班学员座谈会上的讲话中引用的。这句话的出处是《论语·为政》。原文是：“子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”翻译成现代汉语就是：“孔子说：人要是不讲信用，不知道他还能做什么。就像大车没有了輗，小车没有了軏，它靠什么行走呢？”“輗”和“軏”是古代车子上连接车辕和车轭的插销，大车的叫“輗”，小车的叫“軏”。没有了輗和軏，车子是不能行走的，孔子用“大车无輗，小车无軏”来形容一个没有信用的人，意思很明显，就是这样的人，在社会上是无法立足，也无法成事的。
“人而无信，不知其可也”的出处就是这样。这不是孔子第一次谈诚信。实际上，在《论语》中，“信”字共出现了38次，用在“诚实不欺”这个意义上的有24次。通观《论语》，在孔子的观念中，诚信的要义有三：
第一，它是做人的基本道德修养，所谓“人而无信，不知其可也”，没有诚信的人，简直就不配做人；
第二，它是与他人交往的基本准则，只有诚信，才能得到别人的信任，也才能成事，所谓“信则人任焉”；
第三，它也是治国理政的根本原则。据《论语·颜渊》记载，子贡向孔子请教如何治国，孔子说要做到三点：“足食，足兵，民信之矣。”就是足够的粮食、足够的军队，以及百姓的信任。子贡问，如果不得不去掉一项，先去掉哪一项呢？孔子回答：“去兵。”子贡又问，如果再去掉一项呢？孔子说去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么这个国家就不能存在下去了。所谓：“自古皆有死，民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
正因为孔子对于诚信的强调，所以“信”也就与“仁”“义”“礼”“智”一起并称为“五常”，成为儒家最高的伦理道德规范之一。在儒家看来，诚信是一个人的根本。一个真诚的儒者，不仅自己以身作则，还要时刻注意以自身的行动来教育子孙。比如“曾子*彘”。曾子的妻子要去集市，儿子哭着也要跟去。妻子说你在家里等着，我回来就*猪给你吃。儿子于是留在家里。妻子回来，曾子就动手准备*猪。妻子连忙阻止，说自己不过是和儿子开玩笑罢了。曾子说：“不可以与儿子开玩笑。小孩子什么都不懂，他只会学习父母的行为，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就*猪给孩子吃了。
在先秦诸子中，是不是只有儒家对诚信如此看重呢？不是的。对“信”的强调，乃是先秦诸子的共识。比如管子说：“诚信者，天下之结也。”墨子说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”韩非子也说：“巧诈不如拙诚。”《吕氏春秋》甚至将诚信上升到了“天道”的高度：“天行不信，不能成岁。地行不信，草木不大。……天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事。”（见《吕氏春秋·贵信》）简单来说，就是诚信乃是天地运行的根本法则，天上日月的东升西落，季节的寒来暑往，都很守信用；大地则随四时的变化生养万物，也很有信用。既然诚信是天地运行的根本法则，人类的行动难道能违背吗？
这些思想家们是用自己的笔说出了诚信的重要，而历史也已证明，他们说的乃是真知灼见。小到个人，大到政府，如果能做到诚实不欺，就会得到他人的信任与支持；如果言而无信，背信弃义，最终则会落得一个悲惨的下场。
来源：共产党员网
审核：白 祝
编校：李 军
编辑：苏宇星
