愚公想发动无穷无尽的子子孙孙来移山，山还不是普通的山，是太行山和王屋山。最后得天帝帮助，两座山被移到别处。
相比较之下，夸父的事迹就比较简单。
夸父想追日，饮尽黄河里的水，最后力竭而死。
世人对此的评价是，愚公不畏艰难、坚持不懈的精神值得颂扬。而夸父不自量力。
我们不应该在认知层面上评价俩人，两人皆认知受限。所以不要认为移山理论上可行，而逐日理论上行不通。愚公认为山可移、夸父认为日可追。应该在精神层面评价，夸父的想法和愚公一样，认为穷尽努力、不舍昼夜，就能达到目标。世人对愚公的褒扬也就在于此。但夸父明明和愚公在精神层面是一致的，却被说成“不自量力”。这是为何？
愚公移山的原因也是目的是：使出入通达、无需绕远。然后发动全家、甚至世世代代来移山，企图耗尽若干代人的精力来达到出门不需要绕远这样一个目标。也许终有一天，山被成功移动了，愚公的子孙后代终于出入很方便了，但牺牲了前面数代人的精力，移山的精力远远大于绕山的精力。真正顽固不懂变通的不是智叟，而是愚公本人。
所以，对于移山和逐日这两件事，应该受到同样的评价：精神上是值得嘉许的，实际得看是什么事。
