《伊索寓言》是家喻户晓的故事集，通过一个个小故事来讲述日常生活中不为我们察觉的小道理。其中有一篇《驴子过河》，让我印象深刻。
有一天，主人要求驴子驮一袋盐过河，忽然，驴子一不小心跌倒了。等它艰难的爬起来的时候，居然感觉本来沉重异常的盐袋变的很轻很轻，它很快的就过了河。于是，每次驮盐过河的时候，驴子都投机取巧，故意跌倒，让身上的重量变轻。又有一次，主人让驴子驮海绵过河，驴子又故技重施，结果海绵吸水，越来越重，越来越重，最后驴子跌进了水里淹死了。
故事中的驴子就是犯了典型的经验主义错误。何为经验主义？经典主义就是形而下学的思想方法和工作作风。其特点是在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，不是采取联系、发展、全面的观点，而是采取孤立、静止、片面的观点。
挪威作家乔斯坦·贾德在《苏菲的世界》中有这样一句话：“我这一辈子只见过黑色的乌鸦，这并不代表世间没有白色的乌鸦。”这让我想到了老舍先生在《骆驼祥子》中的一句话：“老鸦是一边黑色，他不希望独自成为白毛儿的。”
《骆驼祥子》是老舍先生京味儿小说的代表之作，被称为中国现代文学史上的一座丰碑，享有国际盛誉的现实主义经典之作，主要讲述了祥子三起三落的一生，从踌躇满志到最后堕落的人不人鬼不鬼的历程。老舍写道：“买，丢了；再买，卖出去；三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”。而这三起三落总结起来不过是所谓的面子问题、无胆改变现状又不能改变自己、所谓的经验主义。
面子，在中国是与革命有同等价值的。
祥子十八岁从家里来到了北平，就做好了扎根一辈子的准备。在他的眼中，北平的一切都是好的。而他最大的梦想就是买辆车，做一个高等车夫。为了达成这个梦想，“他赁人家车辆的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺：他没有自己。”
历经三年，他终于攒够了100块钱，买了一辆属于自己的车。他仿佛看到了生活的太阳正在缓缓的升起，他成为了高等车夫。他不听谣言，不关心战争，不关心所有的一切，在他的心中眼中都只有那辆用一滴一滴的汗水浇灌出来的车。老舍写道：“他的车能产生烙饼与一切吃食，它是块万能的田，很驯顺地随着他走，一块活地，宝地。”
战争如火如荼的进行着，车都不敢出城了。而他因为别人的一声“大个子”，让他心生动摇。对于他来说，这声“大个子”是赞美，再说平常两三毛的事儿却能挣到两块。于是，便一起拉车去了清华。行在路上，明明知道事情要坏，可是想着在街上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气。
结果被十几个兵抓了去，丢了人身自由，更可怕的是丢了自己的车。“以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车”。车，比他的命更重要。
他恨那些病，恨世间的一切，甚至仰天高喊“凭什么”。
他没有想到的是，追根究底，这一切的原因还是因为他死要面子，明明知道要不好，还为了那一点点赞美，所谓的老娘们脾气，闷头之上。
不要面子并不是说可以不讲究，但就算是要面子也得适可而止，大丈夫要能屈能伸，才能立于不败之地。
柏拉图告诉他的弟子说他能够移山，弟子们于是纷纷请教方法，柏拉图笑道：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们不禁哑然。
这个故事告诉我们，如果改变不了环境，那就改变自己。山不来找我，我去找山。要么改变自己，要么改变环境，如果既不能改变环境，又不能改变自己，那么面对的只有一连串的失败。
祥子深处在社会底层，在一个又一个的漩涡中沉浮。当他拿着卖骆驼的三十块钱，逃离了兵营，回到了北平时，这三十块钱就是他的命，他重新买车的希望。买车，拉自己的车，就像信仰一样，在他灵魂深处印刻着。
面对偌大的北平城，他像是得到了重生。老舍写到：“看见了人马的忙乱，听见了复杂刺耳的声音，闻见了干臭的味道，踏上了细软污浊的灰土，祥子想趴下去闻一闻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地”。
可是他没地方可去，只能去人和车厂。在厂里，面对虎妞，因为两杯酒，他与虎妞有了肌肤之亲。
后来，他拿着三十块钱去了曹先生家里，遇见了高妈。高妈是曹先生家里的老妈子，一个可和气可泼辣的人，有手段、有眼光、谨慎。她教祥子把钱放出去，但祥子觉得还是在自己手里稳当；高妈又让他把钱存银行，可是祥子觉得折子上的钱只是几个字，尽管他知道高妈不会骗他。
最后呢？拿命换来的三十块钱被孙侦探抢走了，他又变成了身无分文。但凡他能改变一点自己，也就不会有抢钱这一说了。
祥子并不是一个有魄力的人，他稍微有一点胆量，也不会走到穷途末路。面对虎妞的咄咄逼人，他明知道都是虎妞的算计，却只能忍辱负重。
他改变不了虎妞的想法，害怕刘四爷的报复，远走高飞又做不到，那改变自己的观念想法又做不到，最后只能被人牵着鼻子走。
后来遇到了小福子，小福子宁愿跟他一起，他却又瞻前顾后，胆小懦弱。小福子成为了压死他的最后一根稻草。
祥子的第二次起落，多半由于他自己造成的。不能改变环境，又不想改变自己，更不懂改变观念，那最后只能沉沦、沉沦。
祥子就像故事中的那头驴子一样，它不懂得事情是在不断变化的，所以最终付出了生命的代价。这还是自身经验造就的悲剧，又何况他人的经验呢？
祥子看了太多了悲苦，高大个的，老马和小马的，二强子的，还有众多车夫的。再结合自身的经历：买了车，被抢；买了车，卖掉。最后还是一无所有，甚至连强壮的、傲人的身体都没了。他感觉，车夫的命运都是如此的。
“经验使人知道，怎样应当油滑一些，因为生命只有一条啊！”、“生活的经验教他看轻了生命，着急有什么用呢？”、“有多少经验给他铸成的一句话：‘当初咱倒要强过呢，有一丁点好处没有’”、“经验是生活的肥料，有什么样的经验，便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹。”、“经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天继续着今天的委屈。”
这一字一句，都在给祥子的堕落变化找原因。祥子之所以会变成最后的自私的、堕落的、不幸的祥子，都是因为各种经验教给他的。
法国的缪塞曾经说过：“经验是一个人封给自己的愚行与悲哀的名称”。并不是所有的经验都会教人成功，人，不论到什么地步，都不能丢了自己。
沙漠里是养不出玫瑰，但沙漠里能养出仙人掌、沙拐枣、生石花等等。经验告诉你的并不一定是对的，就像富兰克林说的“经验是个宝贵的学校，而傻瓜却从中一无所得”。
当然，祥子的命运有社会的因素，更有资深的因素。从面子问题，到不懂得改变，最后靠所谓的经验，无限沉沦。
从他的不幸中，我们是看到了旧社会的阴森可怕，但是更应该感到今日的幸福光明的可贵。从祥子的堕落中，我们是看了他的悲惨，但是更应该吸取教训，面子问题过犹不及，懂得改变，不被经验主义迷惑双眼，成为一个更好的人。
