住进布达拉宫，他是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。
仓央嘉措，一个充满诗意的名字，惊艳了时光，温柔了岁月。
他出身于西藏的一个农奴家庭，本可以有一个穷苦却自由的人生，最后却在桑杰嘉措的操纵下，成了一个没有实权，不得自由的傀儡。
桑杰嘉措是五世达赖的亲信弟子，在五世达赖逝世后秘不发丧，以其名义成了西藏实际的最高掌权者。
他一面瞒着当时清朝的皇帝康熙和西藏的僧侣民众，一面又在暗地里寻找转世灵童。
仓央嘉措就是在这样的背景下被选为转世灵童。
桑杰嘉措不想交出权力，所以即便选定了转世灵童，也没有将他带回布达拉宫，而是任其在民间自由长大。
仓央嘉措的父母以及世世代代的祖先信仰的是宁玛教，不像格鲁教主张禁欲，宁玛教是可以恋爱结婚的。
仓央嘉措在宁玛教的文化氛围中长大，对他而言男女情爱是很正常自然之事。
所以当他被接回布达拉宫，对于格鲁教的种种清规戒律、繁文缛节，才会那般排斥，难以适应。
而且已经掌权10多年的桑杰嘉措又怎会甘心将自己的权力交出去？所以仓央嘉措只是个不得自由的傀儡罢了。
在这样的环境背景下，他写下了一首首向往自由和爱情的诗歌。
但是这里有一个问题，仓央嘉措并不懂汉字，他的诗歌最初是以藏语的形式呈现的，那么是谁将他的诗歌翻译成汉语呢？
有很多人都曾翻译过仓央嘉措的诗歌，其中最为出名的就是曾缄和于道泉。
仓央嘉措最为后人所熟知的一首诗是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”。
这是曾缄先生翻译的，历来为人所称道，尤其是最后两句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，说出了仓央嘉措一生的心殇。
仓央嘉措追求爱情，渴望自由，这在宁玛教是再正常不过的事，但是进入了布达拉宫后，这一切都成了遥不可及的存在。
曾经有不负如来不负卿的双全法，但是如今却只能断情弃爱，被困于一方天地中。
因为曾经拥有，当失去的时候，他才会那般痛苦绝望。
所以这两句不仅是仓央嘉措当时处境的写照，也暗含了他曾经的自由生活，今昔对比，无形中又加深了他内心的痛苦。
曾缄先生一定是非常了解仓央嘉措的一生，才会翻译出如此动人心弦的诗句。
这世间有太多的无奈，古往今来，多少人因为种种原因，而错过了一生挚爱，例如陆游，例如纳兰容若，这两句诗，放在他们身上也同样适用。
其实除了这个版本，这首诗还有其他的翻译。
例如：若随美丽姑娘心，今生便无学佛份。若到深山去修行，又负姑娘一片情。
虽然意思差不多，但是却少了些意境，没有“不负如来不负卿”那么震撼人心。
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