如题，苏轼为什么叫苏轼，苏辙为什么叫苏辙？
这事只有他们的老爹苏洵苏老泉最有发言权。
苏洵有篇文章《名二子说》说到了缘由，见下图：
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
简单翻译一下就是车轼看起来对车无所用处，但无它则不成其为车，希望苏轼你呀有功用也要低调为人。有车辙车才好走，但说到车的功用没有车辙的事，车要出了问题，也没车辙啥事，所以苏辙啊希望你能安然地处于祸福之间啊。
一片老父亲的拳拳之心啊！“扶轼瞻远，顾辙思由”（也解释了苏轼和苏辙的字为何为子瞻和子由了）。
以车喻人，苏洵不是第一个，早有柳宗元干过这事。
他有篇文章勉励自己的妻弟杨诲之，名为《说车赠杨诲之》文章里就以车的各种功用来勉励杨诲之：“中不方则不能以载，外不圆则室拒而滞，方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂，吾子其务法焉者乎？”看看，这是“外圆内方”的绝好解释啊。
加框里的这句“敢问何以知之？曰惟天下之静者，乃能见微而知著。”这句话不是苏洵所写，乃是编者的点评。
此套书的母本乃是茅坤编选的《唐宋八大家文钞》，关于茅坤多说两句。茅坤主要生活在嘉靖朝，他认为“文不必秦汉，只需唐宋”，所以他编选了《唐宋八大家文钞》，嗯，“唐宋八大家”的名号就是由此开始的。
关于苏轼兄弟两名字的来历就是以上这些，奇怪而无用但可佐谈资的知识。
