《列朝诗集》阮自华传
据载：屠隆当场“幅巾白袖，奋袖作《渔阳掺》（写三国故事的节目）”。鼓声一作，广场上观众聚精会神，鸦雀无声。剧情精彩高潮时，犹如“山云怒飞，海水起立”。屠隆的鼓技令人惊叹不已，一时传为佳话。曹学佺也带家“曹家班”到乌石山为宾客们演唱《荔枝红》。
万历三十一年（1603）中秋“邻霄台梨园大会”的举办，阮自华对此感触颇深。其有诗《隣宵台大会》：
玄揽极明都，顷委汇灵异。绮陵若缀组，千里一环峙。衍陆荡金景，磅礴灿精气。
群英似云起，四国皆来聚。百川东到海，朝宗於此会。喆匠多苦心，所见各成媚。
掞藻旉嘉观，清言散晴曙。秋兰被崇巘，潮音奏天际。吏情来无俗，丹穴信人智。
参加大会的陈荐夫（明福建闽县人，名藻，以字行，更字幼孺。陈价(介)夫弟。万历举人，能为六朝文，诗尤工丽，与兄齐名。有《水明楼集》。）有《秋日大会邻霄台》诗：
天道运不积，四禅相回环。凉风肃秋节，白露戒微寒。
主人感物候，置酒高台端。齐优为我舞，秦筝为我弹。
念兹千古会，中坐起长叹。征词纪盛集，抽思摧心肝。
鹑奔溷草虫，雅音良独难。所虑贤否志，岂必皆琅玕。
台下有高祠，风人祀其间。愿君秉元照，采彼龙与鸾。
登高荐芳俎，庶可代幽兰。勉旃不朽事，勿谓饰浮观。
万历三十二年（1604）阮自华自福建辞官归里，回到安庆，他招募伶人，创办了家庭戏班，以昆曲、高腔等声伎自娱。这是皖江地区有据可考的第一家戏班。
同时阮自华与安庆名士程禹璜、刘长秀、吴应铉等结“海门大社”，他们在吟诗作赋的同时，也欣赏着阮家声伎家班的表演。除了本地名士欣赏外，也吸引了外地戏曲爱好者及戏曲家来观摩。万历三十五年曲作家吴梦旸来安庆，在《集阮之坚宅》中写：“漫求今夕事，但听往来潮”，福建闽剧鼻祖曹学佺、吴非熊等前来观摩。阮自华还邀请了古稀之年的戏曲评论家潘之恒来安庆观摩，并写了诗《潘景升座观伎作两首》：
一：秦淮碧玉少时家，桃杏芳春及破瓜。小试拓枝娇不转，解颐含睇向人斜。
二：碧玉秦淮色共春，渡头桃叶一枝新。谁教此夜朱颜发，应是河阳县里人。
《潘景升座观伎作》 截图
潘之恒观摩阮自华的“声伎家班”表演后，在《亘史•杂编叙曲》中说:“云间(松江)倾六朝之艳,而皖上(安庆)与之颉颃矣”。
阮自华举办“声伎家班”除了自娱外，还社集会听曲或招待来客，其诗作有《甲寅使蓟门归瀚长至，后二日社集观伎得堂字》、《吴中书、刘山阴集仲兄宅观伎》，同时也享受着别人用“声伎”招待自己的待遇，阮自华有诗《集王都尉宅观剧》等。
阮自华在观看他人“家伎”表演的同时，也吸收了不少“新声”，他在《集王都尉宅观剧》中就这样写：“蕊宫百戏萃神仙，玅伎新声接辅筵。绕座青山生玉琯，允堂白雪散朱弦。”
阮自华不但“好从学佛者游”，而且与道教交往也比较多，他对道家音乐也十分喜爱，比如其诗《集岩宫道士鼓吹数十部饮天门上》中就有：“百群笙瑟千环佩，不道人间迎使名。”，其在《秋同何季朗著作汪叔度钱尔卓晓上鼓上道观望华台见筠卿梳头诗》中就有：“安罢玄龙出相阁，道人齐唱藐姑来”、“欲吊青莲在秋浦，和人依笛和清平。”等句子。
万历四十二年（1614）阮自华的从孙阮大铖加入了阮自华的“海门大社，”阮自华的诗《甲寅使蓟门归瀚长至，后二日社集观伎得堂字，是日，白瑕仲、从孙集之入社》：
蓬蒿三径掩茅堂，吏苦风尘得故乡。楚峡琴心在流水，燕台七首袭飞霜。
岁寒松柏参天竝，至日云霞引律长。况复吴儿能度曲，充筵白雪有辉光。
从阮自华的诗句“况复吴儿能度曲，充筵白雪有辉光”可以看出年轻的阮大铖（当年阮大铖二十八岁），其能作曲、唱曲，可为今后的集社增加亮点，而且为阮氏“声伎家班”自我“度曲”增加了主要力量。
阮自华的“声伎家班”在安庆“中江楼”， 康熙十四年（1675）《安庆府志》卷八《古迹志》:“中江楼,在镇海门外,江矶之巅。明郡绅阮自华建结海门大社于此。”阮自华也在《大雨社集中江楼》诗序中曰：“楼本踞矶”，中江楼为阮自华所建，其有诗《中江楼成社聚得行字》：
归去来兮江上行，江春兰茞幸寻盟。暮年万事先止足，故国千山惬远情。
秀颍薮亏依栏出，空明浩渺入楼平。即看日夕盈气，肯待移文累友生。
从诗句中可以看出，“中江楼”建设于阮自华的晚年时期，阮自华关于中江楼有年代记录的诗有《丙寅秋霁上中江楼》,丙寅年是天启六年，也就是1626年，阮自华另一首《闰六月立秋社聚中江楼赠小玉》也是天启六年所作，因为天启六年1626闰六月，诗作中描述了伎儿小玉：
酒徒贫似水，六月已成秋。幸有人如玉，相教月满楼。
月盈懽辅孺，秋浃玉肌流。未罢招商曲，同生纨扇愁。
怀宁名士、与阮自华同结海门大社的吴应铉也有一首：《又六月初饮中江楼赠美人小玉》：
一顾失颜暑，何来片云亲。未将云入梦，自许水为神。
映月不借色，凌波豈动灰。高楼欲飞去，莫是弄萧秦。
阮自华与吴应铉的诗题中时间相同，地点均为“中江楼”。也说明中江楼建设在天启六年（1626）左右，中江楼成后，阮自华便将其的“声伎家班”迁到了“中江楼”。
阮自华还有诗《中秋后一日望社集中江楼得云字》、《初冬集中江楼》、《中江楼听雨社作》、《中江楼天柱见志喜社作》等。崇祯五年（1632），阮自华从孙阮大铖后在此结“中江诗社”。
阮自华除了创办“声伎家班”，还创作了不少《古乐府》及其他曲牌，而且还亲自演剧，崇祯六年（1633），方以智（桐城人，明代思想家、哲学家、科学家）二十二岁，曾拜望古稀之年的阮自华，从之听讲《离*》，方以智并在《膝寓信笔》写道：“吾郡阮坚之先生每日读书有课，虽宴客演剧，彼自翻书”。方以智也在阮自华的影响下，曾化名吴石公，作《锦缠玉传奇》，亲教伶人。
《皖优谱》截图
民国初年怀宁籍学者程演生所著《皖优谱》中载：“皖上阮氏之家伎于天启、崇祯时,名满江南。”这段话看似写阮自华从孙阮大铖中，但天启年间（1621-1627阮大铖均忙于官场，直至崇祯二年（1629），阮大铖因依附阉党，定为逆案，永世不得为官，阮大铖才回到安庆。至崇祯六年（1633）阮大铖才在安庆创作传奇戏剧《春灯谜》，崇祯八年（1635）阮大铖才真正避居南京，后才有了南京的“阮氏家班”。在者，阮大铖的“阮氏家班”主要活动在南京。所以程演生所著《皖优谱》中载：“皖上阮氏之家伎于天启、崇祯时,名满江南。”实则是指阮自华的安庆所创办的“声伎家班”。
阮自华之子阮以震建“黄梅溪阁”：
阮自华与妻子王氏生有两女一子，长女嫁给了安庆状元刘若宰之兄刘若实，次女嫁给了进士张国儒。儿子叫阮以震。
《阮氏宗谱》卷二载：阮以震，行孝十三，字长子，号开梧，太学生，生万历丁酉（1597年）七月二十五日，卒崇祯癸未（1643年）九月二十八日。
阮以震出生那年，正是达观禅师来安庆天柱山马祖庵驻锡说法，阮自华与桐城吴应斌请上敕建佛光寺。那一年阮自华侄子阮以鼎（阮大铖嗣父）高中举人。
阮以震出生的第二年，阮自华与其侄子阮以鼎均中进士。其后，阮自华举家从桐城山迁居怀宁，并定居怀宁黄梅山。
阮自华的诗集《雾灵山人诗集》中也有多首诗写到“阮以震”：《漕白河示震儿》、《送儿震、金任甫、张王两甥读书山中》、《题儿震山中课》、《天启二年（1622）归，伏集景行楼社，陈幼谦山人，程禹璜、刘长秀、白安石文学及儿震、从孙南阮集之十四辈得方字》等等。阮自华虽说对儿子寄与厚望，但是阮以震却没有成就功名，按《阮氏宗谱》记载，阮以震只是太学生，无其他功名。当地史志也未找到阮以震的有关记载。
阮以震虽说年龄阮自华从孙阮大铖小11岁，但辈分却长一辈，因此阮大铖称阮以震为“长子叔（阮以震字长子）”或“十三叔”（阮以震行行孝十三）。阮大铖与阮以震的关系十分密切，从阮大铖的诗作中可以看出。
阮自华在安庆建有“中江楼”，并在中江楼内办有“声伎家班”，阮自华年老由于体弱多病。其中江楼与“声伎家班”自然由其儿子阮以震接收管理。阮大铖有诗《秋登十三叔中江楼》：
咏怀久擅竹林幽，作达还开江上楼。露白汀沙难辨月，潮青岛屿各臻秋。
春流鱼涌桃花沫，彦集人依杜若洲。倍喜圣时渔税薄，尽容载酒狎轻鸥。
阮以震还在其居住地点怀宁黄梅山建“黄梅溪阁”，建成之日，阮大铖等前去祝贺，阮大铖有诗：《长子叔黄梅溪阁成同白瑕仲前之弟夜集》：
考室枕高烟，幽栖此地偏。暄岩覆秋叶，媚壑滴春泉。
屦敛山钟后，杯开峤月前。今宵溪阁梦，应降竹林贤。
阮大铖诗《长子叔黄梅溪阁成同白瑕仲前之弟夜集》
诗中看出阮长子的黄梅溪阁落成，阮大铖与白瑕仲（白瑜，字瑕仲，一字安石，今属安徽桐城人，明崇祯中以岁贡生举贡入都，崇祯十五年(1642)赐特用进土，授云南府推官，补登州知州）和堂弟阮前之弟前去夜晚集会。阮大铖赞叹此处是隐居的好地方，环境优雅，安静舒适。
关于阮以震的“黄梅溪阁”建造时间无法考证，但阮大铖的《长子叔黄梅溪阁成同白瑕仲前之弟夜集》载于《咏怀堂诗集》卷三，卷首有叶灿、邝露的诗序以及阮大铖自己的自序，所署时间为崇祯乙亥，也就是崇祯八年（1635），其时，阮大铖49岁，阮以震38岁，阮自华还在世，已经73岁。说明阮以震的“黄梅溪阁”是在阮自华在世的时候就建造了，时间在崇祯八年（1635）以前。
阮大铖写阮以震的诗还有《邀瑕仲长子叔前之弟过百子山别业》、《同大方损之长子叔衡之兄集之弟素园得威字》、《寓秦淮与长子叔水阁相对有怀兹园公》、《感时赋慰十三叔并诸兄弟》等等。
阮以震也算是“风流”人物，怀宁名士吴应铉有首诗：《阮长子新纳范姬戏赠》（载民国三年1914版怀宁“三让堂”《吴氏宗谱》）：
千金不惜买聘婷，玉镜新悬香阁扃。桃叶唤来何灼灼，柳条攀取更青青。
挑成凤耦琴心醉，学戒鸡鸣酒態醒。信说仙娥才似倩，天台酬唱好谁听
