人性中都有这样一个特性，叫做趋利避害，就是想追求完美，避开灾祸和灾难。
而庄子就借由人性的一个弱点，讲述了一个故事，表达的就是一个人可以为了保全自身而避开君位的观点。
在古代，越国人先后把他们的三位国君都*了，被*的第三个国君名字叫搜，是一个王子。
王子担心继位之后也落得人头落地的下场，于是逃跑了，跑到一个叫丹穴的山洞里面。这个时候属下没有了君王，于是国人就四处的寻找王子，最初也找不到，后来发现王子躲在一个山洞里面。
但是王子又不肯出来，于是，这个国家的人就在山洞口用艾草熏。最后，王子被烟熏出来之后，坐上了回国的专车。
王子拉着绳子，仰天高喊着说：“君位呀，你为何不放过我？”
其实王子不是讨厌做国君，只是讨厌*身之祸。
庄子借由这个小故事，就是说，在古代的时候，君王之位虽然高高在上，让万人仰慕，但是它是危机四伏的，所以居其位不能养身修性，连自身性命都难保，这个就是道家中所说“让王”的一个核心理念。
人和动物一样，都会本能的保护自己，不想受到伤害，而这一篇章所说的，就是由这个小故事，引申到一个人面对灾害的逃避思维。
庄子多次阐述的思想，就是以轻视外在名利为基础的思想，即便是古人所仰慕的君位。
那么它的一个核心，其实就是避开外在的名利，才得以保全自身的安全，这就是贵身轻视天下的核心思想。
儒家的思想是舍身取义，但是道家的思想却是保全自身。庄子认为，人不应该为了外在的事物而丧失了自身的安全，所以这个思想也可谓是庄子智慧的一个核心。
《庄子》中有这样一句话：故曰：道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。
有一天鲁国的君王，听说颜阖是一个得道的人，就派人带上礼品到颜阖家去表示敬意。
这个时候，使者发现颜阖住在一个破旧的房子里面，穿着粗布衣服，亲自给牛喂草。
鲁君的使者来到这里，就问：“这是颜阖的家吗？”
颜阖看到之后，迎了出来，说：“是的。”
使者说明来意，这个时候颜阖却说：“恐怕你们是听错了，给你们添麻烦了，不如回去再问问君王的命令吧。
使者回去之后，核对了鲁王的旨意，准确无误之后，又回来找颜阖，但是颜阖却跑路了，跑路的原因是什么呢？就是不想去做官，不想受到国君的一个敬重。
庄子借由这一个小故事，来说明道的精华是在于保全自身，修身养性，其余的精力才用来治理事情，才用来追求名位。并且认为外在的名利，都是以危害身体，抛弃生命为代价的。如果一味的去追逐功名利禄，这才是一种悲哀。
在这一篇章中，庄子明确的指出道家“以自身为本，把治理事情作为无足轻重”的思想。这两者是不可颠倒的，否则就会出现本末倒置的错误了。
庄子这一篇章的智慧，宣扬的是“贵重自身”的一个道理。
所谓的“贵重自身”就是把自己的身体作为最珍贵的事物，把生命高于一切。功名利禄以及外在的君位，这些在生命面前都是不值一提的，如果因为功名利禄就让自己深陷于其中，那就太不值得了。
