一个区域，就如一个县，如果其拥有的标高，能够比周边的同级行政区高出一大截，那么，这个县域必然给人鹤立鸡群之感。就像蓝球明星姚明，纵然立于身材普遍魁梧的白人、黑人之林，也依然让许多人仰视。人鹤立鸡群了，常会遭遇木秀于林，风必摧之的厄运;而对于一个县域，则不必有如此顾虑。相反，县域“木秀于林”了，经常遭遇的反而是应接不暇的幸运。例如受关注多，招商引资，比较容易。这是由竟争实体性质不同决定的。在一个人是龙，三个人成虫的传统生存氛围里，枪打出头鸟是一种必然;而对于本能上关心个体超过关注群体的具体生命圈来说，对区位名次排列的反应似乎总是迟钝的。
平和县的标高如何?我近老了才对其关心起来。先别说与全国、全省的同级行政区比，就比比同在漳州市的其它县份，结果会是什么?标高的通俗说法叫高度，也叫高程。如果用平面地图的等高线来显示高程的话，等高线越多的地区，海拔高度越大。从这一点上观照，平和县是值得自豪的。在50万份之一比例的漳州市行政区划地图上，拥有等高线最多的山峰在平和县境内。它叫大芹山，位于平和县的国强与崎岭、九峰镇之间，图上的标高为1554米。对比过闽南金三角厦漳泉三市的地图之后，人们还会发现：这大芹山不仅是漳州最高，还傲视闽南，为福建省南部金三角地区的第一高峰。哦，这就是平和县拥有的自然地理高度!
平和县的自然高程是闽南第一。那么它的人文高程又如何呢?自然高程是上帝赋予的高度，换句话说它是人力不可为的、天生的、自然的，值得自豪也不值得自豪。而人文高程则不同了。人文高程是一个区域人类共同创造和享有的文明高度，它是一个区域政治、经济、文化成就的标高，尤其是地域文化的高程。因为任何政治与经济，最终都要积淀为文化。文化沉淀丰厚，区域人文高程才能出类拔萃。而无论政治，无论文化，平和县在整个闽南地区，不!再扩大范围到全省，也是堪可傲骄的。
先看政治。平和县拥有“八闽第一枪”。这个“八闽第一枪”是史家的命名与赞誉。它指的是发生于一九二八年三月八日的平和农民暴动，扣动了福建全省武装反抗国民党反动统治的第一次板机。一九二八年三月八日的平和农民暴动是一个什么概念?它意味着平和县武装起义只比中共历史上赫赫有名的三大起义，即南昌起义、秋收起义、广州起义仅仅晚了那么短短的几个月。比后来与平和暴动争“八闽第一枪”的永定暴动早了好几个月。永定暴动发生在1928年的6月30日，它与“八闽第一枪”还晚了三个多月。对于平和暴动，当时的中共福建临时省委给予的评价如下：“是全福建暴动的先声，是福建空前的壮举，是福建省工农兵平民自求解放的信号，引导福建工农走上暴动的道路!”属于平和县的政治事件是“先声”和“空前的壮举”，这岂不等于宣告：既使在历史的崇山峻岭中，平和县也拥有一个震惊世界的历史大事件!
平和县的人文高程是闽南乃至八闽大地之最，还体现在其文化标高在漳州市，甚至在福建省乃至全国，也堪称翘楚。平和坂仔出了一位蜚声全球的世界级文化大师林语堂。他“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”;他学贯东西，著作等身;他是世界文学笔会的负责人之一;他在世界文化史上占有的高程，令全球只能望其项背。对于林语堂，有人说他是芗城的天宝五里沙人。而这除了能说明林语堂的祖籍外又能说明什么?是天宝孕育了林语堂，还是平和的坂仔诞生了林语堂，人们可以去读林语堂写的《自传》，看看在《自传》里，林语堂写到天宝的文字多还是写坂仔的文字多?是写坂仔的文字感人还是写天宝的文字感人。林语堂属于平和县，如同上文中的“八闽第一枪”属于平和县一样，是无可辩驳的!
自然高程与人文高程在闽南都是第一，这就是平和县的高度。它是值得大芹山下60万人民自豪的!但愿这些也能成为平和人攀登政治、经济与文化新高度的起点。
作者简介
马乔，原名赖俊杰，祖藉安厚，出生于五寨，属马，中国作家协会会员；有《马乔丛书》一套七本由文汇出版社出版;另有《探索红盾100篇》论文集和《地理标志商标务实与探索》、《百亿地理标志产业打造秘籍》地理标志专著等问世发行;早年兼任平和县作家协会主席14年;退休后受聘为中国政法大学地理标志研究中心聘任研究员和西南政法大学地理标志研究中心兼任研究员至今;现为全国知名地理标志专家。
来 源 | 平和县融媒体中心、平和新闻
编辑 洪婷婷
