编者按：春秋时期，以狐突为首的狐氏家族是真正地推动了历史进程的伟大家族，正是他们对历史，对人民做出了杰出的贡献，其中的部分业绩形成了许多脍炙人口的“典故”和“成语故事”。这些典故和成语有些被收集在《辞书大全》、《中国成语故事总集》等现代巨著中；有的收集在地方史志和其他历史文献中；有的则成为民间故事而广为流传。
狐氏家族的典故和成语故事，千百年来一直伴随在我们身边，却鲜为人知。这些故事的深刻内涵，至今仍然影响着我国的政治、军事、经济和日常生活。如“不避亲贵，法行所爱”，被史学界誉为中国法治思想的萌芽，是我们依法治国的基本遵循；“兵不厌诈”，已成为中国乃至全世界军事思想的基本法则；“伐曹解宋”的故事，与孙子兵法中“围魏救赵”的军事原则如出一辙，但要提早280年；“教忠不二”的思想后来成为儒家思想的精髓而孕育了成千上万的历史英雄人物；“弃席”的典故所体现的艰苦奋斗、勤俭建国的精神现在仍是我们治国安邦的法宝；而“仁亲为宝”的思想原则仍不失为我们今天构建和谐社会的理论基础。凡此种种，堪称“狐氏文化精粹”。这种文化，是晋阳文化的重要内容，也是中国优秀传统文化的重要组成部分。
（一）时间：公元前633年。
（二）背景：城濮之战前，晋弱楚强，面对不利形势，晋文公犹豫不决，忧心仲仲，于是问狐偃说：“敌众我寡，如之奈何？”狐偃出谋划策，最终打败了强楚。
（三）出典人：狐偃。
（四）典籍：
《韩非子·难一》载：“晋文公将于楚人战，召舅犯（狐偃）问之，曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’舅犯曰：‘臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。’文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：‘我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’雍季对曰：‘焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。’公文曰：‘善’。辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。”
（五）释意：
晋文公准备与楚军作战，面对强大的楚军，他很难下决心，于是召来狐偃问计说，我将与楚军作战，敌众我寡，该怎么办呢？狐偃献计说，我听说，讲究礼仪的君王，是不嫌忠臣信士多的，战场上对垒，兵戈相见，是不嫌欺诈手段的。我们应该采用诈术而取胜。晋文公没有回答，拿不定主意。于是又召一位叫雍季的大臣问计说，打败强楚，有人劝我行诈术，你认为怎样？雍季回答说，不可行。烧毁整个林子来捕猎，收获虽多，但以后就没有什么野兽可捕了。教士兵以诈术取胜，即使取胜，但以后国内就没有老实的人了。晋文公权衡再三，经过一番思考之后，最终采纳了狐偃的军事策略。并任命狐偃等人为军事统领，出师战楚。在战争中，晋军以虎皮蒙马，马后拖着树枝杨起尘土，制造假象，迷惑敌军，使楚军人心惶惶，处处被动挨打，军心涣散，结果被晋军打得一败涂地。
（六）点评：
这是古代首例采取诈术策略以少胜多的成功范例，被誉为古代《影响中国的一百次战争》之一，是中国军事思想发展史上的一个转折点，是古代战争从实力制胜向谋略制胜转变的开始。（中国历代军事思想）。它的历史功绩不仅在于打败了强楚，为晋文公的春秋霸主地位奠定了坚实的基础，而且更重要的是，这一军事策略后来演绎为“兵不厌诈”。被《孙子兵法》所采纳，孙子曰：“兵者，诡道也。”就是这一军事策略的具体概括。而狐偃的“兵不厌诈”要提早孙子兵法近二百年。这一军事策略至今成为我国乃至全世界军事思想的基本法则。
