《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀是清朝山西的一位秀才，后经清朝的贾存仁修编，更名为《弟子规》，每三字一句，共360句，全文1080字。有人鼓吹“古代出现了那么多贤人君子，写下那么多唐诗宋词，都是因为古人从小读《弟子规》”的这种说法是无稽之谈。
说《弟子规》是经典之作实在是有点过头，它并不像《论语》、《道德经》这些真正的经典之作里面包含的有大量闪光的哲学思想。《弟子规》全文1080字，其中勿：43个、则：9个、必：8个、须：4个、莫：3个，它的中心思想就是教人听话和无条件服从。关于它里面提到的日常行为准则我在这里就不费口舌了，我捡几条其它的来说说，比如“不关己，莫闲管”，如果你发现有人在自动扶梯上摔倒了，而你离急停按钮最近，难道你不去按吗？“凡是人，皆须爱”，人贩子需要爱吗？“扬人恶 ，即是恶”，揭露这个社会的丑陋难道也是恶？“亲有疾，药先尝”，父母生病了要吃药，难道你还要先尝一下？你愿意*还不愿意呢！《弟子规》的都是在说你要这样你要那样，哪怕他完全不知道你是谁，你的具体处境是怎样委屈，它依然以训导的口吻和死板的规定对你提出种种要求。《人民日报》的评论简直是一针见血：《弟子规》等所谓的传统开蒙读物，其中包含了一些培养奴性、罔顾人权的内容。
《弟子规》在现代的流行正是利用了普通民众对传统文化所知不深,同时又渴望获取文化的这种心理，我觉得这种浮躁的心理是以成年人为主的，然后加载并作用在孩子们身上，从而导致了家长不假思索和小孩囫囵吞枣的乱象。以下是几条个人观点：
1.《弟子规》不是经典读物，里面有用的东西太少，即使有用，也都是浅层的，大部分内容已不适用于当今社会，让它静静的待在中国的古籍当中就好，不适宜拿它去启蒙，更不要去神话它。
2.不宜主动让孩子接触《弟子规》，如果孩子被要求学习《弟子规》，家长应该先通读，选择其中有用的行为规范当做家教再灌输给孩子就行了，不要让孩子再费神去背诵它了。
3.家长擦亮双眼，警惕国学兴趣班的噱头。报了班，交了费，买了书，不求甚解的学习一段时间之后孩子却一头雾水，这种状态你们喜欢吗？
4.孩子还小，心智未开，如果想让孩子接触国学，应以理解领会为基础，慢慢引导孩子向经典国学靠拢，或许孩子会喜欢上它，但是不要强求。重点还是要放在法定九年义务教育上，虽然民众对现有教育多有诟病，但这也是接受现代科学文化知识的主流途径。
5.随着孩子年龄的增长直至成年，社会阅历和文科知识储备也会相应增加，再加上正确有效的引导，如果他真的是喜欢国学，不用你多说，他自己就会主动去学。
6.学习国学不是让大家穿长衫学作揖的去复古，我们应该把经典国学当做一种文化资源，通过学习来满足求知快感、修正价值观、优化知识结构，如果还能帮助自己解决生活中碰到的一些问题，那这岂不是很好。
中华传统文化门类众多，博大精深，但也是优劣互现，精华与糟粕并存的。如果不仔细分辨哪些是值得弘扬的精华，哪些是需要抛弃的糟粕，一味对传统文化顶礼膜拜，则有害无益。
《弟子规》作为一本古籍来说，不应大力提倡去学习它，更不应该将其定位在国学教育中。
