缠足风气在民间盛行
反缠足开始从宣传劝导变成强制执行，并设立罚款，坐牢等惩戒手段，甚至政府还严正声明：男子不得娶不放足之女为妻。
可见国家对妇女缠足的干预也达到了顶峰。
直到新中国成立后，不少地区仍在开展反缠足运动。
比如1950年12月，宜阳县政府发布反缠足通令，宜阳妇女缠足现象才被杜绝。云南省反缠足运动一直持续到1960年，妇女才妥协不再缠足。
至此，根深蒂固的缠足现象终于销声匿迹，三寸金莲也跌落神坛，它不再是女性美的标志，反而代表着畸形和残疾。
明明为了解放女性，放足为何会如此艰难？
当然还是影响中国几千年的审美观念和婚嫁市场作祟。
女性的“三寸金莲”从美的象征变成恶的载体，小脚还是那双小脚，只是在不同时代背景下，它无辜背负了美的诱惑和恶的罪名。
当然，缠足退出历史舞台后，它所带来的影响依然存在。
摄影师李楠曾拍过一个名为《绝世金莲》的摄影作品，一个个小脚老太婆颤颤巍巍走过沟边，让屏幕前的观众着实捏了把汗，身负重物的她们，随时都有掉下河沟的可能。
殊不知，缠足这个陋习已经被她们一代代背负了千年。
这些老人，就是用这样一双半残废小脚，行走在她们艰辛的人生路上。
缠足妇女的双脚
历史上最后一个裹脚的刘娘，年轻时凭借姣好的面容和三寸金莲嫁入豪门，虽然丈夫很疼她，但深夜取下裹脚布时，刘娘还是会被袭来的剧痛折磨得龇牙咧嘴。
对普通人来说非常享受的泡脚，在刘娘眼里无异于上刑，一旦接触水，她残疾的小脚就会传来针扎般刺痛。
所以刘娘很长时间才会选择洗一次脚。
在活到105岁高龄后，刘娘自己都会哀叹，作为旧社会遗落的人，为何上天会惩罚她留下来活那么久，并终日受缠足折磨。
缠足后满目疮痍的脚
当残害女性的金莲之美随时代潮水退去，饱受折磨的女性只能成为沉默的受害者。
毕竟在父权体制下，是缠还是放，美丑如何定义，从来都不由女性做主。
放眼全世界，又何尝不是如此？
哪怕身处大洋彼岸的非洲，也有令人毛骨悚然的唇盘族。
当唇盘族少女长到10岁，就会被移除下颚牙齿，强行割开下嘴唇，然后往里面装上泥土做的盘子填充支撑。
这个以唇部畸形为美的原始部落，唇盘象征着女性的生育能力和气质，唇盘越大，结婚时彩礼就越多，而没有唇盘的女性很难找到理想夫婿。
