文 | 刘素萍
摄影丨王建
说起“仁义胡同”，大家首先想到的应该是安徽桐城的“六尺巷”，清朝宰相张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里和睦及流芳百世的美名。而山东汶上县城也有一条“仁义胡同”，是因明朝尚书路迎的传奇故事而得名，至今保存完好。
著名佛教圣地——山东汶上县宝相寺风景区路东，有一池澄澈的湖水，佛塔倒影水中如梦似幻。夏天一池莲花与寺院红墙相得益彰（据说莲花是佛教的象征），偶见僧人在红墙外行走，有一种“大隐隐于市”的感觉。
湖南岸有一条东西向的百年老街，名曰“关后街”。街西头的牌坊上有一副楹联，上联“一池碧水清风起”，下联“百年老街紫气来”。走进关后街就会看到一块大牌子立在右侧，牌子分左右两部分，右边写着“路迎简介”，其左上角是一幅身穿铠甲的古代将士半身照片，写着“兵部尚书路迎。”左边写着“仁义胡同”，其右下角是一幅长长的胡同图片。左右部分中间是一幅荷花图，碧绿的荷叶、亭亭玉立的莲花。荷花图的寓意既不是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”也不因为莲花是佛教的象征，而是赞美路迎“出淤泥而不染”的高尚品格。路迎为官时清正廉洁、两袖清风、一尘不染，故以莲花喻指。
明朝正德、嘉靖年间，汶上先后出了四位尚书，这便是正德年间的兵部尚书路迎、户部尚书王杲和嘉靖年间的吏部尚书吴越、公部尚书郭朝宾。
当时大奸臣严嵩弄权，在朝中多次安插江西同乡私党。江西籍官员为保乌纱帽，多阿谀奉迎，唯公部尚书郭朝宾不肯买账。一日，严嵩威胁且得意洋洋地对郭朝宾说：“满朝文武半江西”。郭朝宾轻蔑地一笑，立刻回答到：“小城不大四尚书”。严嵩无言以对，只好干咳几声走开了。
至今，汶上人仍以“小城不大四尚书”为荣，其县城主干道也被命名为“尚书路”。
四尚书之一的兵部尚书路迎（1483年-1562年），字宾旸，号北村，明朝正德三年（1508年）进士。初任南京兵部主事，旋迁入郎中，后转任襄阳、松江、淮安知府。
路迎忠实践行儒家德法并举的治国方略，在注重德治、教育感化的同时，坚持依法办事，严惩不法分子，确保辖内风清气正。
路迎任浙江按察使时，杭州一位气焰嚣张的官宦子弟以欠账为由，仗势抢夺穷书生的美貌妻子，官司报到按察使府衙。路迎在审清案子的来龙去脉后，当即依法判令退还书生妻子，并对夺人之妻的“官二代”进行了严惩，打击了当地不法官宦士绅的嚣张气焰。
路迎到嘉兴视察时，嘉兴知府觐见时以赠送“水手银”（过往路费）的名义，私下呈上银两若干作为礼物，路迎当场予以严词拒绝，并提笔在礼单的空白处写道：“此物悉从来，奈何污我！”事后，路迎以为官不谨的罪责将嘉兴知府免职。这一举动， 在浙江官场引起强烈震动，官员们没想到一向待人宽宏大量、气度温文尔雅的按察使，行事竟然是这样的严肃峻厉、嫉恶如仇。从此，个个谨小慎微，无人再敢生行贿受贿之念。当时官场盛行的迎来送往、吃喝拉拢等腐败之风得到极大遏制，路迎清廉官声誉满江南。
在以都察院佥都御史巡抚宣府时，路迎深入实际，经过认真、慎重的调查核实，用不到两年的时间，一举查清了隐藏很深、错综复杂的骄横不法军士用改名换姓、虚报兵员等手段冒领钱粮的贪污腐败大案，军中上下震慑叹服，从此军中再也没有官员胆敢以身试法。
之后，路迎擢升副都御史、山西巡抚。回朝后，任兵部左、右伺郎，嘉靖二十四年（1545年）十二月升兵部尚书，留下了许多廉政勤政的佳话，被朝野称为“善政之中第一人”。后因上疏告老乞休，违背皇帝意旨，被免职。
路迎一生虽多武职，却善诗文，是明代大儒、杰出哲学家、军事家王阳明的得意弟子。他潜心阳明心学，为官施政谨遵师训，以“致良知”为指导思想，以“知行合一”为处事原则，待人宅心仁厚、平易近人，不摆官架；治国理政坚持仁爱为本、严慈并施、周密防范、教化风气，脚踏实地地践行儒家以人为本、忠君爱民的“善政”理念，颇有标本兼治、惩防并举的意识，深得王阳明的嘉许，多次写信称赞他“宾旸质美近道，故吾素所望”和“好学之笃”。路迎在诗文方面的佳作，后被镌刻于汶上城内的独乐园壁间。民国初年，独乐园拆除，仅部分诗文流传于民间。路迎卒年80岁，皇帝颁谕以祭，葬于汶上城南路家林。
世代居住在汶上城的路迎，家园就在关后街的南面，与关帝庙隔着一条胡同。在路迎升迁至兵部尚书之后，族人倍感荣耀，意欲重新修葺家园，以振兴路家雄风与声望。
重修家园动工时，路家人向东边胡同扩出了一墙。事也凑巧，胡同东边的关帝庙也在筹备修建，也想向西扩出一墙。原本这个胡同就不宽绰，如此一来人就难以通行了。关后街的广大居民见状，纷纷请求当事者双方各让出一墙之地，因为这是关后街居民通往南大街的一条胡同。
路家人觉得有朝中大官路尚书撑腰，扩出一墙还不易如反掌，当然不肯相让。修庙的主事也不甘示弱，站在关公圣像前理直气壮地说：“路家官再大，也大不过关二爷，扩出一墙又何妨。”于是，双方各持己见，一时争执不下，修建工程只能停止。
路家人连夜驰书北京，希望借助路迎的权力欲成此事。路迎接过家书看完后淡然一笑，随即提笔回书，并嘱咐家人一定要按回书行事。家人收到回书后，感觉手握尚方宝剑，如获至宝，喜不自禁，连忙拆开宣读：“千里家书为一墙，让上一墙又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。”
路家人看完，顿感茅塞顿开，同时也心生惭愧，主动在原址的基础上又向西移了一墙。关帝庙的主事听知尚书的回信后，在赞叹和佩服尚书肚量的同时，也有所感悟，遂也向东移了一墙，这样就出现了一个关后街通往大街（如今叫尚书路）之南北的胡同，而且比原来的胡同宽绰了许多，极大地方便了关后街居民们的日常出行。
为纪念这段佳话，汶上人给这个胡同取名“仁义胡同”。
罢官归乡后的路迎，就住在汶上城的“仁义胡同”。他以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条，扶危济困，仗义疏财，和睦邻里，淡薄明志，很有长者风范。由于路迎为人豁达坦诚、平易近人，汶上当地的老百姓都喜欢与他交往。路迎小时候的一位老师，因其子孙贫困不能自立，路迎对他们尽力帮扶，并让他们把家搬到路家附近，也就是现在的“仁义胡同”，给他们提供衣食和钱款，帮助他们解决生活上的困难，教导他们自立成人。路迎信奉的是“一日为师，终生为父。”他以自己的高风亮节，教育感化着周围人，带动形成了淳朴仁厚、扶危救困的良好民风，直至今天，他的事迹仍在汶上广为传颂。
如今，到处都在旧城改造，拆旧建新，汶上的“仁义胡同”从明朝一直保留至今。这也从另一个角度说明了“仁义胡同”代表的谦让与宽容的传统美德，自始至终都在汶上人身上存在着，路迎是汶上人的骄傲。
作者简介：刘素萍，笔名泉魂江韵，中国金融作家协会会员。文章散见于《齐鲁晚报》《扬子晚报》《武汉晚报》《生命时报》《知音》《演讲与口才》《博爱》《辽宁青年》《做人与处事》《中国金融文学》等多家报刊杂志及《金融作协》《山东金融文学》《江湖寻味》《扬州拾味》等多家公众号。
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