白兔镇行香行政村有一个自然村叫“后颜”，“后颜”是《弘治句容县志》记载的古村落，时属来苏乡。
后颜村在龙山之北约3里的地方，过去又叫颜家村。村名源于唐代书法家、政治家颜真卿及其墓葬。
唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山叛乱时，颜真卿起兵抗击。因平定安史之乱有功，后官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。
唐德宗时，淮西节度使李希烈叛乱。皇上听从宰相卢杞的诡计，任命76岁的颜真卿做淮西宣慰使，前往劝降。785年，颜真卿被缢*在蔡州（今河南省汝南县）确山龙兴寺里，时年77岁。
颜真卿被害后，皇上废朝五日，赠司徒，谥“文忠”。下诏颜頵、颜硕二子护丧还至句容，葬于来苏乡虎耳山。今龙山湖行政村山南村。
南宋《景定建康志》中有王遂《唐颜鲁公祠记》载：“颜真卿死后其子护丧葬句容虎耳山。”现存封土径4.5米，存高2米。前为神道，南宋时尚存石龟趺、石柱、石翁仲、供桌等，现已不存。
《弘治句容县志》记载：“县东三十里来苏乡有尚书颜鲁公墓”“……（颜真卿）德宗时为李希烈所*……诏子颜硕护丧还至句容葬于来苏乡虎耳山。子孙迄今成族。”
颜真卿祖籍山东，后居西安，死后为何“归葬虎耳山”？
颜氏先祖早就南迁，东晋南渡时，随王室渡江，迁居于建康（南京）、江乘（句容北）一带。几代先祖死后均葬于今南京老山南麓（见《景定建康志·风土志·诸墓》）。一直到唐朝，颜真卿在京任职时，才移居京兆万年（今西安市）。平定“安史之乱”之后，曾一度来昇州（今南京）任刺史；此后即使调任他处，也多次来句容，凭吊其先祖。颜真卿赴任湖州刺史时，途经茅山。得知茅山紫阳观李含光先生已经谢世，还追怀故人，写下了《广陵李君碑》（又名《李玄靖碑》或《李含光碑》，全称《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》）。
颜真卿来句容时，曾经到过虎耳山，看中这块风水宝地，遂将颜氏部分家族遗骨（九坟十八墓）安葬于此。还说过：“颜氏祖籍于此，我百年之后若能长久安歇于此，是一大幸也。”
颜真卿被害后第二年，即贞元二年（786年），他的两个儿子颜頵、颜硕按父亲遗愿，护丧把颜真卿归葬于句容虎耳山。墓旁建有颜鲁公祠。祠里有人看守。
葬父之后，子孙就搬来定居于此地，慢慢发展成族，成了村庄，所建村以颜姓定名叫颜家村。再以后，后裔越来越发达，人多了，分居两村，村西的叫西颜村，原来的颜家村成了后颜村。后颜，意思是颜的后代。
太平天国时，为逃兵灾，大部分颜氏后代从后颜村迁移到7.5公里外现在的格桥头村。格桥头现属边城镇桥东行政村。至今，村中颜氏还保存着《颜氏家谱》。
虎耳山与龙山相邻，不远处还有马庄桥和狮子庵。虎耳山与龙山附近的龙王庙，古时有一副对联：“虎耳山龙王庙，龙骑虎背；马庄桥狮子庵，狮立马旁”。过去，虎耳山上的龙王庙远近闻名，前往茅山的香客都先在这里行香，然后一直烧到茅山，以示虔诚。
至今，虽然龙王庙已经无存，但颜真卿祠墓遗址尚在。墓地有很大的土围子，颜鲁公墓在中央，另外还傍依着12座颜氏家族墓。
2004年，颜真卿墓遗址被公布为镇江市文物保护单位。
