增广贤文的更新快到尾声了，但精彩的地方还是非常多，如下：
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
这个“莺”，就是一种夜莺或者一种很可爱的鸟，叫声很好听的一种鸟。
那么“花”，我们都知道春天开的花，它们都怕春天要老啊，怕春光不在啊，意思是说，唉呀！美好的时光啊，你一定要抓紧啊；美好的时光啊，你是要多去学啊，多去成全造福更多人啊。
“岂可叫人枉度春”，春光不要这么随便度过啊，我们“一年之计在于春”，这个春光你不要白度过！春光也是我们人生的少年和青年，这个修行和成全造福更多人的时光，你不要错过，步步这么去行啊。
闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。
作者说他坐在书馆里把上面的话都写好了，论的都是古今，他认为自己是闲操心，当然这个是一种自嘲！
他写这个文章，结果是很好的，成全了我们，对吧？我们现在就在讲，如果作者没有写这么刻骨铭心的好文章，我们也讲不到啊，所以应该感恩。
书中有真就有假，世人认假不认真。
这个尽信书不如无书啊，意思是什么呢？这个书中啊，你说一定都是真的吗？也有假的哦。当然我们世人常常是什么？九分真的不学，一分假的倒学来了！
这个祖宗也是，祖宗传后人，可能七分好八分好没学到，差的两三分我们全学到或者说差得一分全学到，我们就是这么下贱，尽学坏的不肯学好的！
所以人学坏很容易，一被勾引就勾引上了。学好呢，你按着牛头强喝水，他就是不肯上！所以我们真的要问自己，这么步步去做，要这么来学好，要紧守天良的根本去做，这个才对头。
假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。
这个是讲什么呢？
“假作真时真亦假”，这个是《红楼梦》里的话。
你啊，你说哪个是真的？这个世界哪个是真？自性才是真，因为它是超越对待（相对）的绝对，是万古不移的，其他自性的应用“如梦亦如幻”啊。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，除如如不动的本体以外，其他本质上都是假的，这个假的来当真的啦！你不认识真的了，你就把这些假的都当成了真，所以这个是“假作真时真亦假”。
你忘记了自性的根本，忘记了至善的本体，忘记了天良的根本，整天做着假人假事，假仁假义这些东西，所以“假作真时真亦假”。
“真作假时假也真”，你啊，如果是这个真心的应用，按天良的根本来做，看来好像日常伦常做得这些事，唉？这些不是假的吗，不是真的本体啊。但是假也真，你做得这个就是自性的应用，你就是天良的应用，透过这个相就能看到本质，所以这个就是真的，这个叫“真作假时假也真”。
“真真假假难分解，假者自假真自真”，这个“真真假假难分解“是说我们这些迷眼人分不清楚，“假者自假真自真”呢，讲得是你这么去修行以后就清清楚楚，明明白白，一点都不难剖析，所以《大学》里是说“如切如磋、如琢如磨”啊，真假善恶是非啊，分辨得清清楚楚、处理得圆圆融融的，这个才对。
回忆世情般般假，借假修真破迷津。
讲得多好！
你说事情可不可以执着？这个事情是假的呀！它是什么呀？它是我们这个妄想心的应用而已，但是呢？“借假修真破迷津”，我们要在这个事情中来练，练我们这颗真心，把我们后天的这个妄心降服，妥妥帖帖的不再乱动，我们是借这个假来修这个真，我们把无始劫这个妄都给破啦，所以这个叫做“借假修真破迷津”啊。
接下来我们继续更新，把增广贤文最后的一次内容也更新了！
