何其芳的个人简介,何其芳家庭背景

首页 > 文化 > 作者:YD1662024-04-09 11:56:26

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何其芳的个人简介,何其芳家庭背景(1)

何其芳的个人简介,何其芳家庭背景(2)

何其芳(1912.02~1977.07),四川万县(今重庆市万州区)人,现代诗人、散文家、文学评论家。全国第一、二、三届政协委员,全国第三届人大代表,中国文联委员,中国作协理事、*处*。1929年开始发表作品。1952年加入中国作家协会。著有诗集《预言》《夜歌和白天的歌》,散文集《星火集》《星火集续编》《还乡杂记》《画梦录》,论文集《关于现实主义》《西苑集》《论红楼梦》《文学艺术的春天》《关于写诗和读诗》《何其芳诗稿》《何其芳译诗稿》等。

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何其芳幼年时在家乡读私塾,聪明好学,中国古典诗词和章回体绣像小说使他入迷,引导他走上热爱文学的道路。14岁到万县县城上新式小学和中学,开始接触白话文和新文学。他凭着自己的兴趣,读了冰心的《寄小读者》及其诗集《繁星》和《春水》,又读了印度泰戈尔的《飞鸟集》和《新月集》。他还喜爱闻一多早期的诗,受其影响很大,开始练习写诗。后赴重庆入治平中学,读至1928年。在几年的城市中学生活中,何其芳接触到不少新思想,眼界为之开阔,抱负为之激发,理想为之升腾。他决心“欲成壮志往东下”,走出夔门,去寻求自己的前途。1929年,考入上海中国公学预科。次年,又以优异成绩同时考上清华大学和北京大学。

1930年秋,何其芳自沪赴京,进入清华大学外文系。由于没有正式的高中文凭,后被除名。1931 年,又入北大哲学系。他后来在散文《还乡杂记·代序》中说:“我在大学读着哲学,又是一个偶然的错误。因为我当初只想到作为了解欧洲文化的基础,必须明了西方哲学思想的来源和演变,不曾顾及我自己的兴趣。”因而,他虽然读着哲学,心却向往着文学,并醉心于诗歌和散文的写作。1935 年,何其芳在北大哲学系毕业后,先后去天津的中学和山东莱阳乡村师范学校教书。

何其芳在大学读书和其后教书的岁月,作品计有散文集《画梦录》《刻意集》《还乡杂记》和诗集《预言》。此间,他还与卞之琳、李广田合集出版过《汉园集》,故有“汉园三诗人”之称。还办过小型文艺刊物《红沙碛》。1937年他因散文集《画梦录》获天津《大公报》文艺奖,由此在中国现代文坛享有声誉。

1937年抗日战争期间,何其芳从山东回四川,开始在万县师范教书。他和好友杨吉甫创办《川东文艺》,撰写和组织发表许多宣传进步思想、抨击腐败现实的作品。后《川东文艺》受当局查封,何其芳赴成都,任教于石室中学。这期间,他又和卞之琳、方敬、朱光潜、谢文炳等同仁创办《工作》杂志。何其芳在上面发表《工作》等文。1938年6月,写了为当时的热血青年广为传诵的《成都,让我把你摇醒》一诗。1938年8月,何其芳与沙汀、卞之琳等人一道,离开成都赴延安。到延安后,很快受到*接见,被分配到鲁迅艺术学院(简称“鲁艺”)任教,同年加入中国共产党。在鲁艺,何其芳担任文学系主任,除给学员们上创作和文艺理论两门课程外,他还热情进行创作。就在他加入共产党的那个月里,写下散文《我歌唱延安》,歌唱延安“自由的空气,宽大的空气,快活的空气”。

1939年,何其芳和沙汀随贺龙一二○师去晋西北、冀中抗日根据地工作。

1942年,何其芳参加延安文艺座谈会。此后,他的创作思想有了很大提高和发展。脍炙人口的《我为少男少女歌唱》及《生活是多么广阔》,就是这个时期的诗作。它们收集在诗集《夜歌(再版时改为《夜歌和白天的歌》)中。

1944年到1947年间,何其芳曾两次被中共中央派到重庆,在*的领导下做重庆文艺界的统战工作和办《新华日报》。这期间,他写《论现实主义》等论文,以及不少犀利的杂文。这些论文,加上《我歌唱延安》《川陕路上杂记》《记贺龙将军》等散文,编成了《星火集》和《星火集续编》。另外,还有诗作《重庆街头所见》及《新中国的梦想》等,他还担任过中共中央南方局文委委员,中共四川省委委员、宣传部副部长,重庆《新华日报》副社长等职。

1948年初,何其芳到河北平山县西柏坡村中央工作委员会机关工作,一度任朱德的秘书。不久,到中央马列学院(党校)任教。

1949年10月1日,中华人民共和国成立,何其芳满怀激情写下了著名诗篇《我们最伟大的节日》,热情歌唱“中华人民共和国,在隆隆的雷声里诞生。”

何其芳曾被选为第一、二、三届全国政协委员,第三届全国人大代表。历任中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会理事和*处*、中国科学院哲学社会科学部学部委员、《人民文学》编委等职。1953 年负责筹建文学研究所,任该所副所长、所长,又任《文学研究》和《文学评论》主编。

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建国后,何其芳除担任行政领导职务外,主要从事文学研究和文学评论工作。他研究中国古典诗歌、民歌、新诗在形式上的特点,根据现代汉语的规律,提出了建立现代格律诗的主张,写出了《关于现代格律诗》的专文。同时,又撰写了大量的、有独特见解的关于中国古典文学的研究专文。还在《论〈红楼梦〉》《论阿 Q》中,提出了著名的“共名说”。他在这个时期的理论著作计有《西苑集》《关于写诗与读诗》《没有批评就不能前进》《论〈红楼梦〉》《诗歌欣赏》《文学艺术的春天》等。又奉*之命编了《不怕鬼的故事》。

“文化大革命”中,何其芳受到残酷打击和迫害,身心受到摧残。1971年,他从干校回到文研所,不顾高压的政治气候,仍把精力放在中外遗产的整理、研究和翻译上,还着手撰写一部以他自己的经历为基础,反映知识分子投身革命的长篇小说。

1977年7月24日,何其芳在北京逝世。其后,他的夫人牟决鸣将他1949年以来的诗作加以搜集,交上海文艺出版社出版了《何其芳诗稿》。又有《何其芳选集》《何其芳文集》出版。

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