一句话就缓解了这4人的情绪，意思是我今天请大家来没有恶意，只是想让大家做个见证。
就这样，武松让潘金莲和王婆一五一十的说出谋害武大的过程，胡正卿也一一记录，最后还让他们自己在纸上签名画押。
说时迟那时快，武松拖着潘金莲跪在武大灵堂前说：“哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！”
接下来就是原著描写武松*潘金莲的的一幕：
“那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。”
这里面就涉及到很多读者问到的问题“武松既然要*潘金莲，为何要扯胸衣？”
其实看完整段文字，就明白了。
武松是要剜心，不把衣服扯开，肯定不好操作。
要么说施耐庵有*人的经历呢，你看这描述，没*过人谁信啊！
武松见大家吓得不行，还安慰了一下：“有劳高邻，甚是休怪。且请众位楼上少坐，待武二便来。”
接下来武松提着潘金莲的首级，去找西门庆了。
西门庆此时正在狮子楼与人吃酒，武松跑到狮子楼，并没有急着进去，而是先问了酒保一句：“西门庆大郎和甚人吃酒？”
这也是细节满满的，不问清楚，如果西门庆请了很多人，其中有个把卖命的人，别到时候没报仇反而把自己搭进去了。
在酒保说只有一个小财主后，武松直接就冲进去了。
饭吃的好好的，突然有个血渌渌的头颅滚到桌面上，西门庆认出是老情人后吓得“哎呀”一声。
两人没几个回合，西门庆就永睡了，首级也被割了下来。
武松带着两颗“棒棒糖”，摆在武大灵位前，这事总算有个了结了。
接下来武松开始给大家上课了，诠释了如何给自己找退路。
他对这4个邻居说：
“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。却才甚是惊吓了高邻。小人此一去，存亡未保，死活不知。我哥哥灵床子就今烧化了。家中但有些一应物件，望烦四位高邻与小人变卖些钱来，作随衙用度之资，听候使用。今去县里首告，休要管小人罪重，只替小人从实证一证。””
武松说明了自己这样做的目的是为了兄长报仇，就算死也不后悔，只是惊吓了诸位，我如今去自首，生死一线，但家里还有些值钱的物件，你们可以换钱，后面只需要给我做个证就行。
这四人本就听了武大被害的全过程，如今武松又没为难我们，还吃了酒，人心都是肉做的，武松突然从*人不眨眼的硬汉转变成弱小无助的受害者，怎得不让人同情。
武松就这样大张旗鼓的拿着两颗“棒棒糖”，带着王婆一同去了衙门。
这里还是武松计划内的，他就是想扩大事态，当一个人不够强大时，官府还徇私枉法时，就得将事情扩大，给上面施加舆论压力。
果不其然，知县一看这阵仗，施耐庵用“骇然”二字形容。
这次知县老老实实听了武松的诉状，但武松终究*了人，便与王婆一同收押。
这事知县本就知道个大概，如今知了全貌，为了降低舆论压力，成全武松是个义气烈汉，于是将招状重新修改：
“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时*死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗*身死。”
这修改的完全不搭边，与事实不符，甚至还有了“斗*”二字。
这就涉及到古代的刑法知识点了，古代有六*，分别是谋*、故*、斗*、戏*、误*、过失*。
其中只有谋*和故*是需要*人偿命的，其他“*”不需要偿命，只能处罚。
如此，一石三鸟，一箭三雕，知县声望上升了、武松免遭死刑、舆论也被化解。
最重要的是百姓心里有一杆秤，知道正义会迟到，但不会缺席。
所以邯郸这档子事，如果那位父亲有武松的能力，应该也会有个满意的结局。
武松自己都被发落了，还没忘记对郓哥的承诺，他最后拿了十二三两银子给郓哥的父亲，这才是真正的报酬。
施耐庵笔下的武松，描述的虽然是硬汉，实际上比任何人都细节，武松各方面能力都是完美的，就这样一个人，最终被逼上梁山，这可能就是施耐庵想要表达甚至是讽刺的一种现象。
作者自己也是才华横溢，满腹经纶，只想要一个可以施展抱负的平台，但仕途受阻。
武松也是一样，原本好好的“公务员”，完全可以凭借能力往上走，最终被逼成一个*人狂魔，大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，一发不可收拾。
走出阳谷县，武松的人生才刚刚开始。
