古代先民看重家风，因此每一个大家族都会制定教育子孙的家规家训。有的家训流传至今仍然具有参考价值，如《陆游家训》、《颜氏家训》、《朱子家训》。但普通老百姓没有那么庞大且自成一派的教育体系，他们只能将教子经验总结成一句句俗语，忠告后世父母。很多与家教有关的俗语我们常听常说，比如“养不教，父之过”、“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”、“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”。这些俗语朗朗上口，言浅意深，容易理解，但老祖宗留下的另一句教子俗语“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，就有许多人不知其意了。
麒麟子倒是不难理解，在我国民间风俗中，麒麟总会与新生儿联系起来。中国人以谦虚为美德，如果别家生了儿子，往往恭贺“喜得麟儿”；自家生了儿子就不能这么说了。现代很多人闹不明白谦称文化，所以常常出现说自己儿子是“麟儿”的情况，令人忍俊不禁。
麒麟是一种上古瑞兽，古人认为，麒麟出没处必有祥瑞。麒麟文化在中国可谓源远流长，《春秋》哀公十四年春，孔子听说有诸侯狩猎获得麒麟，不禁落泪，感叹仁兽被猎，自己倡导的仁义礼德在那个时代也无法推行了。长期的文化积累，让麒麟成了德才兼备者的象征。
所以，称别人孩子是“麟儿”代表一种美好的赞扬，等于祝福别人家的孩子将来成材，做一个对社会有用的人，“麟趾”就是祝颂子孙贤能、品德高尚的意思。父母生下孩子后得了别人的祝福，自然满心欢喜，希望孩子将来如他们所说，成为聪明伶俐、成就非凡的“麒麟儿”。
话虽这么说，但古人也能认识到别人的祝福无法决定孩子一生，只有把“养”与“教”都做好了，孩子才能成为出类拔萃之人。否则，孩子就算有王安石笔下神童“方仲永”那样的天赋，也会因为父母的愚钝失去成材机会，最终碌碌无为，而这正是父母最不希望看到的。
所谓“化骨龙”，与“麒麟子”相对，含有贬义。俗话说龙生九子，各有不同，化骨龙指的就是这九子里面的“饕餮”，它是一种凶恶贪食的野兽。因为人们对外介绍自己儿子时总用谦称，于是除“犬子”外，“化骨龙”也成了一种谦称，形容自家孩子太贪吃，太顽皮等。
只是随着文化内涵的丰富，“化骨龙”又多了一丝贬义，指那些品性差、没有能力、只会坐吃山空、败坏父母家业的子孙。常言道富不过三代，古时候许多富贵家族，即使曾经钟鸣鼎食、煊赫富贵，最终前途也葬在了不成器的子孙手中，因此前人总结了这条经验教训。
在前人看来，一个家族长久传承需要良好的家风教育，否则即使出现一两个优秀的子孙，也无法挽救家族颓势，因为“化骨龙”们会将父辈心血败得干干净净。光有对孩子的期望祝愿并不管用，唯有尽心教育才能令他们成就，这种观点到现代仍然具有参考价值，你赞同吗？
