文王（10篇）
《文王》
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹wei文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸guan将于京。厥作裸将，常服黼fu冔xu。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿yu修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭xiu。仪刑文王，万邦作孚。
《诗经》中有多篇歌颂文王的诗，以《文王》为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
《大明》
明明在下，赫赫在上。天难忱chen斯，不易维王。天位li殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大tai任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭shao事上帝，聿yu怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽he之阳，在渭之涘si。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣qian天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不pi显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵zuan女维莘shen。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮xi伐大商。
殷商之旅，其会kuai如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车tan煌煌，驷si騵yuan彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
《大明》 这是一首具有史诗性质的颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王(古公亶父)迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。
《绵》
绵绵瓜瓞die。民之初生，自土沮ju漆。古公亶dan父，陶复陶穴，未有家室。
古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿yu来胥宇。
周原膴膴wu，堇jin荼tu如饴yi。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
廼nai慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩。自西徂cu东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾bi立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄jiu之陾陾reng，度之薨薨hong，筑之登登，削屡冯冯ping。百堵皆兴，鼛gao鼓弗胜。
廼nai立皋门，皋门有伉。廼立应门，应门将将qiang。廼立冢土she，戎丑攸行。
肆不殄tian厥愠，亦不陨厥问。柞zuo棫yu拔矣，行道兑矣。混夷駾tui矣，维其喙hui矣！
虞芮质厥成，文王蹶gui厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
《绵》 是周部族的史诗性颂诗。周部族是一个农业民族，土地是其根本。能否占有并支配广阔丰美的土地，关系到整个民族的兴衰。周人历史上著名的五次迁徙，抛开社会政治、军事历史的因素，最根本的原因在于对肥沃丰饶土地的追求。周王朝奠基人太王古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），使周之基业得到进一步发展。诗章以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。自邠至岐，从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻，开合承启不着痕迹，略处点到即止，详处工笔刻画，错落有致。
《棫yu朴》
芃芃peng棫yu朴，薪之槱you之。济济ji辟王，左右趣qu之。
济济辟王，左右奉peng璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。
淠pi彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。
倬zhuo彼云汉，为章于天。周王寿考，遐he不作人?
追diao琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。
《棫朴》 也是赞美周王的作品。但赞美的究竟是哪一位，却不像前三篇那样具体有所指，只是因为诗中提到"周王寿考"，而传说周文王活了九十七岁，所以历来认为非文王莫属。
《旱麓》
瞻彼旱麓，榛zhen楛hu济济ji。岂kai弟ti君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒zan，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐hu不作人?
清酒既载，骍xin牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞zup棫yu，民所燎liao矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟lei，施yi于条枚。岂弟君子，求福不回。
《旱麓》 通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有"榛楛济济"，也有"莫莫葛藟"，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有"福禄攸降"的良好祝愿，又有"遐不作人"的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
《思齐》
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫tong。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍yong在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射yi亦保。
肆戎疾不殄tian，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁yi，誉髦斯士。
薛瑄说：《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
《皇矣》
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度duo。上帝耆qi之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
作之屏bing之，其菑zi其翳。修之平之，其灌其栵li。启之辟之，其柽cheng其椐。攘之剔之，其檿yan其柘zhe。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
帝省xing其山，柞zuo棫yu斯拔，松柏斯兑dui。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心。貊mo其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施yi于孙子。
帝谓文王:无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜hu，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
帝谓文王:予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王:訽gou尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘guo安安。是类是禡ma，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡yi。是伐是肆xi，是绝是忽。四方以无拂。
《皇矣》 这也是一首颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。它先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的"开国元勋"，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。
《灵台》
经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟ji，庶民子来。
王在灵囿，麀you鹿攸伏。麀鹿濯濯zhuo，白鸟翯翯he。王在灵沼，於wu牣ren鱼跃。
虡ju业维枞cong，贲fen鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟bi廱yong。
於论鼓钟，於乐辟廱。鼍tuo鼓逢逢。蒙瞍sou奏公。
《灵台》是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。
《下武》
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。於wu万斯年，受天之祜hu。
受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
《下武》 是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。
《文王有声》
文王有声，遹yu骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝zheng哉!
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉!
筑城伊淢xu，作丰伊匹。匪棘其欲，遹yu追来孝。王后烝哉!
王公伊濯zhuo，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉!
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉!
镐hao京辟bi雍yong，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉!
考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉!
丰水有芑qi，武王岂不仕?诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉!
《文王有声》 关于这首诗的写作时代，因诗中所写皆周文王、周武王之事，故东汉郑玄的《诗谱》误以为是文王、武王时之诗。朱熹《诗集传》则将它断为成王、周公以后之诗。这首诗的主旨，前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西省杨陵区)，至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西彬县)，到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁徙到岐山(在今陕西省岐山县)，都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，被封了"西伯"，到了殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础。周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。
生民（10篇）
《生民》
厥初生民，时维姜嫄yuan。生民如何？克禋yin克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介qi攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不拆che不副pi，无菑zai无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。
诞寘zhi之隘巷，牛羊腓fei字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。
实覃tan实訏xu，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺yi之荏菽，荏菽旆旆pei。禾役穟穟sui，麻麦幪幪meng，瓜瓞die唪唪beng。
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎you。实发实秀，实践实好。实颖实栗，即有邰yi家室。
诞降嘉种，维秬ju维秠pi，维穈men维芑qi。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。
诞我祀如何？或舂或揄yao，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝di以軷ba，载fan燔载烈，以兴嗣岁。
卬ang盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭xiu亶dan时。后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。
《生民》 是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗，追述周王朝的始祖后稷的事迹后稷降生到武王伐纣。当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工。
《行苇》
敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。
戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。
肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝jia。
醓tan醢hai以荐，或燔或炙。嘉肴脾臄jue，或歌或咢。
敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均，序宾以贤。
敦弓既句，既挟四鍭hou。四鍭hou如树，序宾以不侮。
曾孙维主，酒醴li维醹ru，酌以大斗，以祈黄耇gou。
黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。
《行苇》 写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多彩，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
《既醉》
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶chu。公尸嘉告。
其告维何?笾bian豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮kui，永锡尔类。
其类维何?室家之壸kun。君子万年，永锡祚zuo胤yin。
其胤维何?天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何?厘lai尔女士。厘尔女士，从以孙子。
《既醉》 从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是本篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像本篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(我们姑称之为半顶针修辞)，却是并不多见的。
《凫fu鹥yi》
凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑xu，尔肴伊脯pu。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潀zhong，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹men，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
《凫鹥》 祭毕宴饮之诗，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，有劳公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，人们答谢你，祈求神灵将福禄赐给你，并继续将福禄赐给我们！
《假乐》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
千禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆qian不忘，率由旧章。
威仪抑抑yi，德音秩秩zhi。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。
之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈xi。[1]
《假乐》 是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。
《公刘》
笃公刘，匪居匪康。迺nai埸yi迺疆，迺积迺仓。
迺裹糇hou粮，于橐tuo于囊，思辑用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺迺宣，而无永叹。
陟则在巘yan，复降在原。何以舟之，维玉及瑶，鞞bi琫beng容刀。
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥pu原。迺陟南冈，乃觏gou于京。
京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄qiang济济，俾筵俾几。
既登乃依，乃造其曹。执豕shi于牢，酌之用匏pao。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥且长，既景迺冈。相其阴阳，观其流泉，其军三单。
度duo其隰xi原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。
止基迺理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧。止旅迺密，芮鞫ju之即。
《公刘》这是周人叙述历史的诗篇之一，歌咏公刘从邰迁豳的事迹。此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。
《泂 jiong酌》
泂酌彼行hang潦lao，挹yi彼注兹，可以餴fen饎chi。岂kai弟ti君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍lei。岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈xi。
《泂酌》 的创作背景，历来有争议。根据诗意，这可能是一首在家族内部大型宴会上唱的雅歌，疑似与《大雅·公刘》同在一个宴会上，人们对公刘的颂歌。
《卷quan阿e》
有卷者阿，飘风自南。岂kai弟ti君子，来游来歌，以矢其音。
伴pan奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀fu禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏gu尔常矣。
有冯ping有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙yong昂昂ang，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙hui其羽，亦集爰止。蔼蔼ai王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙hui其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶beng萋萋，雍雍喈喈jie。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
《卷阿》 是周王出游诗人所陈赞美之歌。本篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
《民劳》
民亦劳止，汔qi可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯can不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑qiu。无纵诡随，以谨惛hun怓nao。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝te。敬慎威仪，以近有德。
民亦劳止，汔可小愒qi。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱qian绻quan。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
《民劳》 这是一首讽刺诗。抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。
《板》
上帝板板，下民卒cui瘅dan。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶dan。犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄yi。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣ao。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛rao。
天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻jue。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇he，不可救药。
天之方懠qi。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎xi，则莫我敢葵?丧乱蔑资，曾莫惠我师?
天之牖you民，如埙xun如篪chi，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟bi，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。
《板》 据《毛诗序》记载，是凡伯"刺厉王"之作。西周从夷王起，即衰落不振。厉王执政，朝纲大坏，民不堪命。这首诗即是为讽刺周厉王而作。其创作时间，应是在国人暴动、驱逐厉王出镐京之后与共和执政之前的混乱时期。在这首诗中，最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的"戏豫"和"驰驱"的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
荡（11篇)
《荡》
荡荡上帝，下民之辟bi。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌chen。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。曾是强御?曾是掊pou克?曾是在位?曾是在服?天降滔tao德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。流言以对，寇攘rang式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰pao烋xiao于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎mian尔以酒，不义从式。既愆qian尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如tiao螗tang，如沸如羹geng。小大近丧，人尚乎由行。内奰bi于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
《荡》 是讽刺厉王之作。
《抑》
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言:靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。吁谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛dan于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，
弓矢戎兵，用戒戎作，用逷ti蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，
敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷dian，尚可磨也;斯言之玷，不可为也!
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠chou，无德不报。惠于朋友，
庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆qian。相在尔室，
尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧shen可射yi思!
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭jian不贼，鲜不为则。投我以桃，
报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗min之丝。温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
於wu乎小子，未知臧否pi。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，
亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫mu成?昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿yu既耄。
于乎,小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，
昊天不忒te。回遹yu其德，俾民大棘。
《抑》 卫武公刺厉王，亦以自警也。而本诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《抑》诗。
《桑柔》
菀wan彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼mo此下民。不殄tian心忧，仓chuang兄huang填兮。倬zhuo彼昊天，宁不我矜?
四牡骙骙kui，旟yu旐zhao有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。於乎有哀，国步斯频。
国步蔑资，天不我将。靡所止疑ling，云徂何往?君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗?
忧心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤dan怒。自西徂东，靡所定处。多我觏gou痻min，孔棘我圉yu。
为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯?其何能淑，载胥及溺。
如彼遡su风，亦孔之僾ai。民有肃心，荓ping云不逮。好是稼穑，力民代食。稼穑维宝，代食维好?
天降丧乱，灭我立王。降此蟊贼，稼穑卒痒。哀恫中国，具赘卒荒。靡有旅力，以念穹苍。
维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡shen其鹿。朋友已谮jian，不胥以谷。人亦有言:进退维谷。
维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌?
维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。
大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，复俾我悖bei。
嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦弋获。既之阴女，反予来赫。
民之罔极，职凉善背。为民不利，如云不克。民之回遹yu，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌!
《桑柔》 是西周卿士芮良夫(芮伯)谴责周厉王暴虐昏庸，任用非人，终于乱政而作的诗。周厉王被流放于彘在其三十七年(前842年)，这首诗当作于此年前后。此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱;既探祸乱之根，又言救乱之道;既叹生不逢时，又伤救世无力;既斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
《云汉》
倬zhuo彼云汉，昭回于天。王曰:於wu乎!何辜今之人?天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听?
旱既大tai甚，蕴隆虫虫。不殄tian禋yn祀，自郊徂宫。上下奠瘗yi，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁du下土，宁丁我躬。
旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗wei。胡不相畏?先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予?
旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔tan如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯dun?
旱既大甚，黾min勉畏去。胡宁瘨dian我以旱?憯can不知其故。祈年孔夙，方社不莫mu。昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。鞫ju哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻昂yang昊天，云如何里!
瞻昂昊天，有嘒hui其星。大夫君子，昭假gu无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其宁?
《云汉》 是一首写周宣王忧旱的诗。通过比较详尽的叙写，具体深入地反映了西周末期那场大旱的严重，抒发了宣王为旱灾而愁苦的心情。宣王时发生的这场旱灾在汉、晋人的著作中虽有记载，但大都是据此诗而来，零星简略，不似此诗具体、全面、深入。所以，这首诗具有极高的史料价值。
《崧song高》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
亹亹wei申伯，王缵jian之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶chu其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡ci申伯。四牡蹻蹻jue，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘sheng马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿mei。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻zhang，式遄chuan其行。
申伯番番bo，既入于谢。徒御啴啴chan。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
《崧高》 是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。
《烝民》
天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假天下，保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力，天子是若，明命使赋。
王命仲山甫，式是百辟，缵zuan戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌，赋政于外，四方爰发。
肃肃王命，仲山甫将之，邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德輶you如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵，王命仲山甫，城彼东方。
四牡骙骙kui，八鸾喈喈，仲山甫徂齐，式遄chuan其归。吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心。
《烝民》 主要以赋叙事，开篇以说理领起;中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。
《韩奕》
奕奕梁山，维禹甸之，有倬zhuo其道。韩侯受命，王亲命之，缵zuan戎祖考，无废朕命。
夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。干不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。
王锡ci韩侯，淑旗绥章，簟茀错衡。玄衮齿舄xi，钩膺镂钖yang，鞹kuo鞃hong浅幭mie，鞗tiao革金厄。
韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶。其肴维何，炰pao鳖鲜鱼，其蔌维何，维笋及蒲。
其赠维何，乘马路车，笾bian豆有且，侯氏燕胥。韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾镪镪，不显pi其光。
诸娣从之，祁祁如云，韩侯顾之，烂其盈门。蹶父孔武，靡国不到，为韩姞相攸，莫如韩乐。
韩乐韩土，川泽吁吁xu，鲂鱮xu甫甫，麀you鹿噳噳yu。有熊有罴bi，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。
溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追sui其貊mo，奄受北国，因以其伯。
实墉实壑，实亩实籍，献其貔pi皮，赤豹黄罴 。
《韩奕》是历代重视的《大雅》名篇之一。西周王朝后期内忧外患，渐趋衰落，经过厉王时代的社会和政治大动乱，宣王力图振兴，调整统治集团内部关系，实行某些开明政策;东伐淮夷、北伐玁狁以御外侮;迁申侯于谢邑镇守南方要冲，派仲山甫督修齐城捍卫东方，封韩侯扩建韩城加强北方防务，一时号称"中兴"。本诗所记述的韩侯受封入觐，是宣王时代重要的政治活动。
《江汉》
江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。
既出我车，既设我旟yu，匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤dang，武夫洸洸guang，经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。
王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰。
无曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用锡ci尔祉。
厘尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年。
虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。
明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。
《江汉》叙写周王命令召虎率兵平定淮夷，开辟疆土，赏赐召虎。召虎又制作铜簋，告其先祖，颂扬天子，宣扬文德。诗以江汉起兴，衬托军士的威武，构造必胜的声势。但诗并不正面描写战争，却着重描写成功的赏赐和纪念，并不赞扬颂武功，而宣扬文德，立意又另成一境界。
《常武》
赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。
整我六师，以修我戎，既敬既戒，惠此南国。
王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。
率彼淮浦，省此徐土，不留不处，三事就绪。
赫赫业业，有严天子，王舒保作，匪绍匪游。
徐方绎*，震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。
王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚han如虓xiao虎。
铺敦淮濆fen，仍执丑虏，截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴tan，如飞如翰，如江如汉，如山之苞。
如川之流，绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。
王犹允塞，徐方既来，徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭，徐方不回，王曰还归。
《常武》为宣王时之作无疑，有诗中两个人物为证：一是南仲，同见于《出车》，亦见《鄦惠鼎》(称“司徒南中”)。本诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。中国古代叙事诗不很发达，但如《常武》一诗，尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。
《瞻卬yang》
瞻卬昊天，则不我惠。孔填chen不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵zhai。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟gu不收，靡有夷瘳chou。
人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。
哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱chi。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。
鞫ju人忮zhi忒tui。谮zen始竞背。岂曰不极?伊胡为慝te?如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。
天何以剌?何神不富?舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄tian瘁cui。
天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。
觱bi沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣?不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。无忝tian皇祖，式救尔后。
《瞻卬》 这首诗经的创作背景是周幽王时期乱政亡国。周幽王统治时期昏愦腐朽，宠幸褒姒，败坏纪纲，任用奸人，斥逐贤良，倒行逆施，招致天怒人怨;北方犬戎趁机入侵，*周幽王于骊山下，遂导致西周灭亡。是反映西周末年的黑暗现实和统治阶级内部的争斗的作品。
《召旻min》
旻天疾威，天笃降丧。瘨dian我饥馑，民卒流亡。我居圉yu卒荒。
天降罪罟gu，蟊贼内讧。昏椓zhuo靡共，溃溃回遹yu，实靖夷我邦。
皋皋訿訿zi，曾不知其玷dian。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。
如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖qi苴cha。我相此邦，无不溃止。
维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺bai，胡不自替？职兄斯引。
池之竭矣，不云自频bin。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄kuang斯弘，不烖zai我躬。
昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙cu国百里。於wu乎哀哉！维今之人，不尚有旧！
《召旻》是讽刺周幽王任用小人，胡作非为，国政败坏，国土日削，将至灭亡。
