在《翩翩》剧本中，最令作者印象深刻的两个人物便是女主角翩翩和极具象征性的角色“丑”。前期对于传统戏曲与当代舞台剧的研究探索，也萌生了对这两个人物造型进行新的设计的想法。
剧本中，翩翩的角色定位是位心地善良貌美的仙女，勇于追求自己的爱情，这一点与昆曲《牡丹亭》中的杜丽娘有着相似之处，于是我设定了戏曲中的青衣作为其基本形象。剧本有这样的描述：翩翩挥动衣袖，雨住云收，翩翩动了一下，树木摇动起来，好像在回应罗子浮。
于是在服装设计中加入了戏曲中水袖的设计，为了更突显仙女的气质，将服装加入了大的拖尾，并配上了刺绣。翩翩出来的背景是一处森林，山涧小溪，翠色丛生。“这里蔷薇繁茂，枝蔓横生，真是盛夏光景。”
剧本中交代了故事发生的地点场景，于是服装的色调主要选用了与森林呼应的翠色，材质是具有垂感的高丝宝，运用数码印从领口往下逐渐做的渐变，领口与肩部的刺绣花样也选用了蔷薇，色彩以粉色为主。
衬裙选用白色雪纺腰间配上绣有花朵的腰带，更增加纯美的感觉。造型上去掉戏曲中青衣繁琐的头面，保留了极具风格的贴片子与线尾子并用水纱勒头，突出面部神采，妆容上运用现代粉妆取代油彩，着重在眼眉向额头过度。
剧本中起关键性作用的非“丑”莫属了。编剧理想状态中丑角其实是无身份人物，可以在各个地方充当各种角色，身份是多变的，也是不确定的。实际上不是人，而是各种观念的象征。有的时候是世俗观念，有时候是出世观念，有时候是男主角罗子浮的观念。
如果说造型，与其说是一个人物的造型，不如说是各种观念反映在一个人身上的状态-元素可能是杂的。这个人物本身带有一些道教色彩，于是整体定位以老道为原型。样式也选用了斜襟宽袍，绑腿布鞋。
《尚书》中记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也。古代色彩有着明确的等级地位之分，黄色是属于五色中的正色，一般只有天子能用，在这里用黄色是打破了皇权和古代观念，丑角这种角色用黄色。
暗示皇权在这个戏中的缺失和实际上不存在，是设计中融入的的现代观念。元代无名氏杂剧《诸葛亮博望烧屯》写诸葛亮“披七星锦绣云鹤氅。”晋人开始穿鹤氅，士大夫穿鹤氅，是晋时的风气，把穿鹤氅的人视为神仙，道教修炼的目之一是成仙。
