明代小说《西游记》在写玉帝询问诸神为何下界搅动不宁时，闪出了两个小神——顺风耳与千里眼，禀报是妖猴闹东海、搅地府，又将孙悟空的来历讲明。为人耳目，并不是特别光彩的角色，即使顺风耳与千里眼是做玉帝的耳目。
但这两个小神并不是吴承恩原创，他们自有来历。
我国民间有一个十分著名的童话故事——《十兄弟》，故事里有十个各具神通的兄弟：顺风 耳、千里眼、大力士、钢头、铁骨、长腿、大头、大足、大嘴、大眼。其中顺风耳和千里眼最为人熟知。在元朝的小说中将千里眼与顺风耳称为“聪明二大王”，取耳聪目明之意。
在道观中常供奉着顺风耳与千里眼，是著名的寺庙护卫神。千里眼意为可观千里之外的事物，顺风耳意为能听风所及处的消息。其实这都是虚指，道教赋予这二位神的神通是能观、听天上天下的所有事物、信息，又能知过去未来。
道教造神与其他宗教不同，道教之神大部分能找到原型，甚至直言这位神就是那位历史人物。道教将千里眼与顺风耳的神位给了离娄与师旷，离娄是传说人物，而师旷是历史人物。
师旷字子野，是现在的山东省新泰市南师店人，乃是春秋时期的著名乐师。师旷生而无目，所以常以盲臣、瞑臣自称。他博学多才，精于音乐，善于弹古琴，辨音力极强，甚至后世有成语“师旷之聪”来形容耳朵灵敏。
晋平公与卫灵公相会，卫乐师师涓弹琴助兴，琴声靡靡如细雨连绵，如泣如诉。谈到一半，师旷站起喝止：“快停下！此乃亡国之音！”
师涓大惊失色，不敢继续弹琴。
原来这琴曲乃是商纣王的乐师师延为纣王作的“靡靡之音”。后来纣王身死，师延自愧，抱琴投濮河而死。师旷说师涓所弹琴曲就是《清商》，国君听之不祥。师涓面色煞白，原来这琴曲就是师涓在濮河边听来的！
晋平公有些生气，认为不过一首琴曲有何大不了，便强令师涓弹完《清商》。
师旷面带愠色，晋平公见了，问师旷这琴曲如此美妙，难道你还有更好的琴曲吗？
师旷答道，有仁德之君听的《清微》，只是大王的德行还不够，不能听此曲。晋平公大怒，令师旷弹《清微》。
师旷也不拒绝：一奏，有玄鹤二入；再奏，而列；三奏，延领而鸣，舒翼而舞。
晋平公意犹未尽，问师旷这是最好的琴曲吗？师旷回答，有黄帝当年于泰山上会集诸鬼神而作的《清角》，大王怕是听不得。
师旷这样说，晋平公自然是要听的，便又令师旷弹《清角》。
师旷奏《清角》，只见玄云从西北方起，风雨骤至，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。满堂宾客大惊失色，抱头鼠窜。晋平公趴在廊柱下，失神大叫，请师旷不要再弹《清角》了！
师旷方才停下，风雨骤停。晋平公醒悟，从此不敢听靡靡之音的琴曲。
诸如此类的记载还有许多，无不表现出师旷的耳力聪敏与古琴造诣高深。道教是先有小神“顺风耳”，后来附会到师旷身上，或者是根据师旷创造的“顺风耳”，这问题已经很难考究。但毫无疑问，师旷封神是当之无愧的了！
