在端午节，本来是大家欢聚一堂，放松身心，或者进行一些传统活动，比如包粽子，看赛龙舟，又或者外出旅游，享受一下节日的欢乐时光。这是一个充满快乐的节日，人们相互之间道声“端午节快乐”，传递着温馨与和谐。然而，不知何时起，一种极端的观点在网络上蔓延，它告诫人们端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的，不是为了放纵和嬉笑的。因此，不能简单地说“端午节快乐”，而必须说“端午安康”，否则就是对屈原不敬和不爱国的表现。这种观点在网络上广泛传播，形成了一种所谓的“文化传统”，甚至影响到了全国范围。
现如今，几乎没有一个电视台在庆祝端午节时敢对观众说上一句“快乐”，只能说“安康”。这种自以为是的“特有文化”说法已经扭曲了这个节日的本意。但这种所谓的“端午节安康”传统到底站得住脚吗？显然，完全站不住。事实上，早在古代，南方的楚地就有在端午节时划船和享用粽子的习俗。历史学家闻一多先生的研究表明，由于南方水系发达，河流众多，水域中常有鳄鱼出没，经常伤人。这些鳄鱼当然并非神龙，而是古代所说的鳄鱼。古代楚人为了克服瘟疫的侵袭和鳄鱼的袭击，他们将稻米包裹在叶子中，投入江中，通过祭祀的方式向神明祈求保佑，希望能够赶走瘟疫和鳄鱼。他们还通过赛龙舟的方式，在各大水域中嬉闹，希望能够吓跑鳄鱼。赛龙舟这一传统习俗由来已久，随着时间的推移，瘟疫减少了，鳄鱼也不再出没，但是端午吃粽子和赛龙舟的习俗却一直延续了下来。
到了南北朝时期，一位名叫吴均的史学家在他的著作《续齐谐记》中首次记载了，端午节的习俗是为了纪念屈原投江。然而，这种所谓的“屈原传说”与端午习俗本身毫无关联。屈原生活的时代比《续齐谐记》创作的时代早了七百多年。在这本书之前，没有任何古籍和记载将屈原与端午节联系起来。唯一的解释就是：屈原与端午节根本无关。所谓的赛龙舟和向屈原祭奠这些故事都是杜撰出来的。屈原这位古代文学巨匠其实和端午节是毫无关系的。不仅是屈原，还有另一位名人伍子胥也被误导性地与端午节联系起来。早在东汉时期，就有记载提到当地人在端午节赛龙舟，迎接伍子胥神灵的场景。然而，类似于纪念屈原的传说，纪念伍子胥同样是一个牵强附会的说法。
既然端午节的习俗根本与屈原无关，那么所谓端午节要严肃纪念屈原，不能开心快乐，只能说“安康”，这种貌似有文化和爱国主义色彩的说法，实际上是毫无根据的。古人过端午节都是愉快的，我们凭什么要强加规矩？有些人虽然文化水平有限，但为了夺人眼球，假装有文化，便借助虚构的传说创造出“端午节安康”的说法。这种说法虽然毫无根据，却因其合乎传播规律，迅速传播开来，成为全国人民都要遵守的“规矩”。这样的文化误导令人唏嘘不已。
