如四爷的揖礼就符合哥儿的认知
三、古画里的揖礼
五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，其中有几位男士正在做的揖礼，看手势和剧中的揖礼十分相似。说明本剧的编导们和演员们也是下了一番功夫的。
《韩熙载夜宴图》中男士的叉手礼
四、唐朝的另类揖礼——叉手礼
电视剧里体现的揖礼，是流行于唐、宋的叉手礼。叉手礼不像拱手礼、抱拳礼那样，行完礼，手就放下了。叉手礼手要放在胸前持续这一动作。如南市刺案后大理寺卿高升赶赴现场，一小吏上前汇报情况，手就一直放在胸前。
大理寺小吏汇报时手持续放在胸前
《水浒传》第二十八回《武松威镇安平寨 施恩义夺快活林中》就这样描写：“那施恩叉手不离方寸，才说出这件事来。有分教：武松显出那*人的手段，重施这打虎的威风。正是：双拳起处云雷吼，飞脚来时风雨惊。”这里的“方寸”意思是指一寸见方的心部，又作寸心，也就是说施恩叉手置于胸前。
五、揖礼的演变
揖礼相传始于周，是周公所制，是古代汉民族的相见礼。最早见载于《周礼》，其中的《夏官司马·候人/司右》写道：“司士摈，孤卿特揖；大夫以其等旅揖；士旁三揖。”意思是“司士担任摈者，对孤、卿每人一揖，对大夫依照等级分别行揖，对一旁的士一次性三揖”。这里的“特揖”是指一个一个，依次行揖礼；“旅揖”，就是按照等级分别行礼；“旁三揖”就是对众人一次性拜三下。《秋官司寇·衔枚氏/司仪》又写道：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。”意思是“向庶姓诸侯行土揖礼，向（联姻的）异姓诸侯行时揖礼，向同姓诸侯行天揖礼”。这里的“土揖”是手前伸时略向下；“时揖”是手向前平伸；“天揖”是手前伸时略上举的。规矩可真多，也太细了。
施揖礼时，有深躬长揖的，有浅弯短揖的，具体就是根据受礼人身份地位的尊卑，亦或按自已内心对受礼人的恭敬程度而定。后世在日常生活中，将正式揖礼的姿势收回到胸前，变成了较为轻松的拱手礼。通常揖礼手背向前，而拱手礼则手背向上。拱手礼多为日常打招呼或辞别的礼，也被称为万能礼。抱拳礼也是由揖礼变化而来，类似如今的军礼。
