历史的传说真实故事,关于比较真实的历史故事

首页 > 文化 > 作者:YD1662024-06-06 02:18:25

关于吕尚事迹最早的记载,见于《诗经·大雅·大明》:

“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬,凉彼武王。肆伐大商,会朝清明!”

这段说的是牧野之战中,吕尚像一只翱翔的雄鹰,辅佐着周武王征伐商朝,第二天黎明就取得了胜利。为什么要强调吕尚像雄鹰?在《逸周书·克殷解》里,说周武王派尚父与伯夫“致师”,即吕尚、伯夫与商人将领单挑,吕尚当然取得大胜,所以才被《诗经》传颂。

吕尚作为周太师之尊,为何要亲自下场单挑?在上古三代的战争中,这是最正常不过的事。当时军礼讲究两军堂堂正正对决,所以对于个人武力也非常崇尚。吕尚作为周朝最高军事长官,个人武力值越高越能振奋人心。当然,这不代表吕尚只是个纯粹的武人,实际上当时是文、武不分的,太师相当于也是宰相。《齐太公世家》说“天下三分,其二归周者,太公之谋计居多”,可见吕尚对于周朝灭商,应该也参与了大量谋划。

但这样一来,问题就来了。从《齐太公世家》到《封神演义》,不管正史还是小说,都说吕尚入周时就是老人,老人是怎么上阵单挑的,难道吕尚真有神功护体?当然不是,其实吕尚的真实形象,不太可能是后世文献说的老年谋士,而应该是原始史料《诗经》中的中年壮士。可以佐证的是,吕尚的女儿邑姜嫁给周武王,吕尚的儿子吕伋又辅佐过周成王、周康王,这表示吕尚可能是周文王同辈人,甚至年龄还略小一些,总之肯定不是风烛残年的老人。

如果说历史上的吕尚不是老年人,那么又引发一个更重要的问题,他遇到周文王之前到底是什么身份呢?虽然史书没有明说,但我们可以合理推测。

历史的传说真实故事,关于比较真实的历史故事(1)

前文我们提到,“氏”在战国时期开始解体,而之前的家庭和个人都依附于“氏”存在。“氏”既是社会主体,也是政治主体。家族长一方面是自己氏族(国家)之君,另一方面又往往在一个更大的共同体内代表本族担任一定职务(权力来源于下级);这与后世君主专制社会中,个人能够出将入相完全不同(权力来源于上级)。具体来说,姜姓吕氏是与姬姓周氏长期通婚,那么在周朝集团中,吕国国君应该也会担任一个位高权重的职务!

那么商末周初这个吕国国君是谁呢?除了吕尚、吕伋父子外,《逸周书·世俘解》记载了武王伐纣后南征越戏方的吕他,清华简《封许之命》记载了封于许国的吕丁。毫无疑问,无论从地位来看,还是从名气来看,吕他与吕丁均不能与吕尚相比。所以,历史上真实的吕尚,很可能本人就是吕国国君!那么他根本不是出生于东海,也从没有去过商都朝歌,自始至终一直生活在吕国,作为周人的得力盟友存在!

周朝灭商后,此时在周朝中央政权枢纽的有三位执政,分别是太师吕尚、太傅周公旦与太保召公奭,其中吕尚代表姬姓姻亲的势力,周公旦代表文王之子的势力,召公奭代表姬姓旧族的势力。武王去世后,子成王即位,周公旦以王叔身份摄政,之后武庚、三监与东夷叛乱,周公东征灭亡武庚、三监,并将战线推进到东夷。此时,吕尚才被封于原蒲姑故地的齐国,也是后世传说中吕尚是“东海上人”的由来,实际上吕尚只是后来的山东人。

如果我们承认吕尚原型本来是吕国国君,那么,又如何解释后世文献中,对于吕尚贫困而见周文王等一类记载呢?

历史的传说真实故事,关于比较真实的历史故事(2)

这就要结合战国时代的社会特征了。前文提到,战国时代“氏”解体,诸子百家得以东奔西走于列国,宣传自己的政治主张谋取利益。但不论是哪一家,有一点主张应该是共通的,那就是希望君主尚贤,这样才能提拔出于底层的他们。于是在这个时代,就有大量平民、隐士逆袭的传说被传颂。其中不少圣君身边的重臣都被描绘成这样:比如尧有舜、商汤有伊尹、武丁有傅说、周文、武王有吕尚、齐桓公有管仲、秦穆公有百里奚、楚庄王有孙叔敖,等等。

这些国君为什么能称王称霸?不正是大胆提拔了这些贤人吗!当然,这样的说法,我们只能作为政治寓言看待,并不符合三代春秋的时代特征。可以印证的是,这样的传说,实际上也没有一个固定的模板,互相往往又是矛盾的。我们就来看看战国诸子著作中的吕尚到底是什么情况。

关于吕尚与周文王相遇的情况,我们最熟悉的当然就是《史记·齐太公世家》所说的吕尚穷困年老,于是在渭水钓到文王,这种说法戏剧性最强,最容易传播。这在《吕氏春秋》《韩非子》《战国策》都有类似记载,不但如此《战国策》还说他是“齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之雠不庸”,也就是说,当年在齐国就被妻子赶出门,在商朝都城朝歌做屠夫也干不下去,后来投奔子良也被嫌疑炒掉,最后只好在棘津卖身但也没人要。

历史的传说真实故事,关于比较真实的历史故事(3)

但这类故事,并不是当时流传的唯一说法。在《孟子•离娄上》里,就说吕尚与伯夷都是天下极有声望的“大老”,翻译过来相当于就是长者,听说周文王尊重长者而来投奔。因为伯夷是孤竹国的王子,这样看来,吕尚似乎也不是穷困潦倒的贫民。而且《孟子》比《战国策》成书还更早,但这种说法缺乏故事性没被流传。但《齐太公世家》也有类似故事,说太公曾经侍奉商纣王,因为无道才离去,游说诸侯又不受重用,所以才往西边投奔周文王。

此外,还有《楚辞·离*》《楚辞·天问》等篇里,提到吕尚在菜市场卖牛肉,因为拿着屠宰刀吆喝,而吸引了周文王的视线。根据汉人王逸的注释,吕尚宣称“下屠屠牛,上屠屠国”,由此被文王所征用。在这种说法中,吕尚出身也卑贱,但是贩牛时与文王相遇的。不过,这种说法没有被《齐太公世家》编入,《齐太公世家》列举了另三种说法,说吕尚本来隐居海滨,在周文王被商纣王囚禁羑里时,散宜生、闳夭等人找到他,一起谋划救助了周文王。

由此可见,在战国时期,关于吕尚的出身、与周文王相遇的经过,已经至少产生了四种不同的说法,以致太史公编写《齐太公世家》时,也不得不求同存异,把各说都铺陈出来。这更加证明这些都只是战国时流传的古史传说,而非真正的历史事实。但无论如何,吕尚从一位高级贵族、中年壮士,被传播成了底层平民、老年谋臣,他的形象至此发生了第一次重大变化。


林屋公子,文史作家,主攻先秦秦汉史。系今日头条签约作者,悟空问答签约作者,澎湃历史专栏作者,网易历史专栏作者,百度ta说合作作者,全历史合作作者,出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种,作品散见于《国家人文历史》《同舟共进》《北京晚报》《疯狂阅读》《醒狮国学》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读,欢迎关注!

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