《阿诗玛》是撒尼族民间叙事长诗。1953年，云南省人民文工团深入到彝族撒尼族人聚集的路南县圭山区进行发掘工作，历时三个月，搜集到《阿诗玛》的异文传说二十种。后由公刘、黄铁、刘知勇、刘绮等对异文进行了整理、润色，于1954年发表。1959年，李广田在这个基础上做了加工，并写序文，于1960年由云南人民出版社出版。长诗《阿诗玛》塑造了富贵不能淫、威武不能屈的阿诗玛和聪明、勇敢的阿黑这两个撒尼族青年的典型形象，富于浪漫主义色彩。
著名画家黄永玉1956年创作的这套作品，结合悲欢离合的故事，多侧面地塑造人物形象。画面具有浓郁鲜明的民族特点，刀法独特，画面优美，诗意盎然。不仅是黄永玉最早的著名之作，同时也堪称中国版画史的一个里程碑。
《阿诗玛》套色木刻插画，由朝花美术出版社出版，1957年11月1版1印。
《阿诗玛》英文版封面
《阿诗玛》插画封面，朝花美术出版社出版，1957年11月第1版
《阿诗玛》再版封面之一
阿诗玛是云南少数民族撒尼族口头流传的一部叙事长诗。内容描述了聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子阿支软硬兼施地追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。
《阿诗玛》使用口传诗体语言，讲述了阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。《阿诗玛》被撒尼人称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人日常生活、婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。其艺术魅力随时间的冲刷而弥久愈新，不减光芒，成为我国民族文学百花园中一块璀璨的瑰宝，蜚声世界文坛。
