红军长征途经地不仅遗址遗迹等物质形态文化存量丰富，还保留了浩繁多样的标语、口号、故事、传说、诗歌、民谣、戏曲等非物质形态文化。对长征文化的生成机制、内涵特征等进行历史性考察和研究，可以全景式呈现党和红军早期的统一战线、文化宣传、群众工作、军队建设、土地革命、民生保障等方方面面，并揭示出中国共产党早期政治工作较为完备的文化体系表征。作为长征精神的承载物，长征文化所蕴含的理想信念、革命传统和伦理道德，体现着人类精神追求的崇高境界，积淀着中华民族最深层的价值追求，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。传承与弘扬长征文化的时代价值，使长征精神植根于民，既是为走好新的长征路积蓄磅礴力量的现实需要，亦是我们应对前进道路上的严峻挑战、战胜一切艰难险阻的强大精神动力。
第一，传承长征红色基因。**多次强调要用好红色资源，“让红色基因代代相传”。从血与火的长征中锻造生成的长征文化，闪耀着理想信念的光芒，内蕴着自力更生、艰苦奋斗、坚忍不拔、自强不息、顾全大局、严守纪律、团结奋进、群众路线、实事求是等丰富内涵和特质，蕴含着使我们党永葆生机活力的革命因子，赓续着党和人民事业无往而不胜的精神血脉。传承长征文化的红色基因，需要基于历时性与共时性视角，协同推进对长征文化的挖掘整理、研究阐释、教育普及、保护传承；以长征史为原点，对长征文化圈全景构成中的文化遗存、文化符号、文化现象及其精神内核、价值内涵进行提炼总结；立足长征文化的整体价值开展多学科研究，为红色基因的保护、传承、弘扬夯实学理基础；在基于实践推动其创新发展中，为弘扬中华民族精神增添时代特色，铸牢人民群众特别是作为民族复兴中坚力量的年轻一代的红色历史记忆和理想信念，在赓续长征精神和接力奋斗中践行使命担当。
第二，发挥人民群众主体力量。**指出，长征的胜利，充分说明了中国共产党必须在人民中间生根开花，必须紧紧依靠人民来克服困难、赢得胜利。长征文化是我们党推进马克思主义大众化实践的具体呈现。从文化发生学来看，滋长于革命文化、民间乡土、地缘根脉的长征文化，因具有“契合常人的文化知识水平、易于识记、能创设力量氛围以及凝聚人心”的特点，在广大人民群众中找到了生存、传播的土壤。红军的标语口号、布告、歌谣、戏曲等，许多取材于生产劳动、农事民风、民俗事象，通过通俗易懂的民间性、生活化的乡土叙事方式，将深奥的革命道理深入浅出地传递给人民群众，将党的政治主张、革命意志、理想愿景融入广大民众的情感意识，既增强了民众的价值认同，也发挥了民众的积极作用。当年，人民群众的大力支持是长征取得胜利的关键；今天，奋力走好新的长征路，更需要发挥人民群众的主体力量。为此，传承与弘扬长征文化的时代价值，必须始终坚守人民立场，走好群众路线，遵循马克思主义大众化传播规律，从深邃道理到质朴语言、从宏大主题到生活叙事、从抽象逻辑到具象表达，推动长征文化话语与民众生活场域、民间土壤真正契合，使其在民众“活”的生活、情感和语言中得以根深蒂固，继而内化为民众的思想内核，外化为民众的言行规范。
第三，提升长征文化感召力。伟大的长征，不仅以其厚重历史、崇高理想、军民情深等为长征文化注入了丰沛的艺术意象，还以丰富多元的艺术形态及鲜明生动的艺术创造，为长征文化赋予了强大的艺术感染力。长征文化的艺术性，不仅体现在许多长征歌谣的音、韵、调、腔的音韵节律之美，还体现于艺术形态之美。如当年红军凿刻于崖壁、山岩、古碑、石器具上的大量石刻标语，呈现出石刻艺术的錾刻造型之美。长征文化的艺术性，也是其引发人民群众思想共鸣并得以传播延承的文化特质。它贴合民众的价值诉求和审美取向，在民众从自发到自觉地进行“二次传播”的过程中，以其强大的感召力有效地实现了革命思想与意志的传递以及革命文化的建构。提升长征文化的感召力，需要对长征文化的艺术价值及审美功能进行系统发掘、整合开发，使政治议题与艺术编码相结合、革命元素与艺术形式相交融，不断丰富其文化艺术形态、载体、体裁、技法，以提升其感染力、传播力、号召力，从而让长征文化契合民众审美诉求和文化心理，以穿越时空、动人心魄的力量为民众所接纳和传播。
第四，构建长征文化话语体系。传承与弘扬长征文化的时代价值，要遵循马克思主义哲学的系统观念，将辩证思维贯穿于长征文化的话语建构和实践创新过程。具体而言，一是把长征文化视为一个活态的、发展的文化系统，综合研究其生成发展的思想基础、实践土壤、文化根脉、生成机制、发展动力、演进机理，结合实践发展推动其理论、方法、路径创新。二是做到历史观照与时代话语、政治话语与大众话语的有机融合，努力构建思想性与艺术性并存、历史感与时代感兼具的话语传播体系。三是在推动长征文化话语主题、理论框架、内容形式、表现手法的创新中，发挥其在历史认知、信念支撑、价值引领、情感熏陶、教化育人等精神层面的文化整合力、理论生命力和实践创造力，为人民群众在新的长征路上砥砺前行提供强大精神动力。
（本文系国家社科基金项目“红军长征西南途经地口头文化挖掘整理研究”（12XKS015）阶段性成果）
（作者单位：贵州师范大学马克思主义学院）
来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：胡娅丽
