然后通过一系列的出书、社会活动等成为名动天下的学术明星，后来青歌赛、《诗词大会》等一系列节目加持下，几位人士的名气继续暴涨，赚的盆满钵满。但是在这些节目上也有露马脚的时候，比如郦波在《诗词大会》上就暴露出来只会评诗不会作诗的尴尬。
但是这几位已经都不是纯粹的学者了，曾经在央视《百家讲坛》走红一时的马瑞芳出过一本书，书名是《百家讲坛：这张“魔鬼的床”》，意思百家讲坛这个电视文化的产物就像是西方神话中那张魔鬼的床，人被捉到床上，长了截短，短了拉长。对“学术人”变成“电视人”进行了深入的思考和分析。
百家讲坛的内容流变
电视传播面向的是大众，我国大众的认知和常识水平一直没有得到充分的启蒙，只能是讲一些通俗无比的内容。这一点，从百家讲坛本身的变化就能看出来，最早的百讲，不愠不火，传播的都是高深的内容，丁肇中、叶嘉莹、杨振宁等高端学者登坛开讲，都是最为前沿的知识和观点。
后来因为收视率一直在低段位徘徊，在业绩压力面前，不得不转身，成为了一个类似电视书场的节目。从易中天的《品三国》和于丹的《论语心得》开始，一路开挂，成为心灵鸡汤和历史评书的传播重器。这些登上百讲的人，也就成了大俗特俗的电视文化的俘虏了。至于他们在爆红之后，私生活上的表现如何，是否与电视上仙风道骨一样，坊间传言多多，估计也会很精彩吧。
